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，而蚊毫不减，往咎卖者，卖者云：“定是贴不得法。”问贴于何处，曰：“须贴帐子里。”
又有以招摇撞骗为啖饭之道的“神童”。
专门教儿童写大字，背几首诗，其他皆茫然不知。然后打着神童旗号，贿赂官儿们夸上几句，就成了炫耀资本，身价也就高了起来，以至“累月而致千金”。这只是江南七怪之一。
浙人张应俞专门写了本《骗经》，将骗术分为24类，罗列骗案84件。如露财骗、谋财骗、盗劫骗、强抢骗、在船骗、诗词骗、假银骗、衙役骗、婚娶骗、歼情骗、妇人骗、拐带骗、买学骗、僧道骗、炼丹骗、法术骗、引瞟骗等。
书中历述种种黑幕现象，上至官场科举，下至市井细民，旁涉九流三教，无不机诈百出。善良人偶一不慎，即堕其穿中，小则受骗招灾，大则家破人亡。
还有，江南溺婴成风。
“浙江温台处三府人民所产女子，虑日后婚嫁之费，往往溺死。”
万历《温州府志》:永嘉内积聚而务外饰，宴会丰腼，虽中产之家，亦勉强徇俗，嫁女盛妆，生女多不收，无嗣者私抱异姓。
台州府，“台故僻……俗贱女，生辙不举。”“台多溺女”。
万历《金华府志》:兰溪“女生不育，惧乏资装”；东阳县“民间生女多不举，故多鳏旷“；永康县“惧乏妆奁，则溺其女，惧乏聘娶，或溺其男”；浦江县“民家生女者，虑嫁奁不足，辄溺之。”
浙江领府十一，以上溺女习俗遍及温州、台州、处州、宁波、金华、衢州、绍兴、严州、杭州九府。
“此弊不独三府，延及宁、绍、金华，并江西、福建、南直隶亦然。”
“大江以南甘心溺女，其歼天地之和，无父子之亲，此岂细故也。”
南昌府：“今则相习溺女不知其非，再育者鮮矣。甚者一举即溺之矣。孺子入井，残暴者尚悯之，此何忍焉。度其心不过虑婚费之难供也。夫婚费可薄也，毒不可逞也，曾不思一体而分，犹吾之骨血也，宁忍以无罪杀之乎。”
九江府：婚姻论财，多不育女。
饶州府：“饶俗不举女，皆因婚娶论财。”“县民弃女者载道。”
江西領府十三，以上资料遍及南昌，九江、饶州、广信、吉安、衰州、赣州、南安八府，几占全省府数的三分之二。
福建：“闽俗重男轻女，寿宁亦然，生女则溺之。”
广东：“男女勿弃途溺壑及卖银钱，离散骨肉，心亏何能善终。”
广西：“凡生女多惧贫难嫁自行淹溺。”
朱元璋曾有旨：“古之婚礼，结两姓之好，以重人伦。近代以来专论聘财，习染奢侈。宜令中书省集议，定制颁行遵守，务在崇尚节俭，以厚风俗。违者，论罪如律。”
从上面的例子可见，朱元璋的话不管用。但，这是女方出不起嫁妆，不是后世那种男方出不起彩礼。
（上海县洪武二十四年(1391)的人口数为男278874、女253939；可是到隆庆六年(1572)的口数为男158532，女34435。这只看男女比例就不科学。溺女虽然是个因素，但应该和统计方法有关。不可能那么悬殊。）
溺女有些是因为穷，也有些是重男轻女观念所致。
“富家巨族子弟、富少习于不经之说，谓初胎生女不溺则必连育三女，而得子必迟。故完婚即期得男，有生女者当必抛。”
利玛窦记:“中国有一种更为严重得多的罪恶，某些省份溺女。这样做的原因据说是她们的父母无力养活她们。有时候这样做的人并不是赤贫，他们怕的是以后不能照料孩子，免得孩子和自己所出生的家庭一起受苦，而不得不把孩子卖给不认识的凶狠奴隶主。因此，这种屠杀无宰的事情不是偷偷干，而是公开让大家都知道的情况下做的。”
溺婴风潮宋代起就有，不能全怪我大明。官府一直禁绝陋习，成效不大。
男多女少，所以寡妇改嫁很常见，偷汉子也多，尽管士大夫道学家们痛心疾首也无可奈何。
张养默、陆孙九、吴履江说了些江南事，叹息不止。
李自成说北方也好不到哪去——
“京师向有谚语云：翰林院文章，武库司刀枪，光禄寺茶汤，太医院药方。盖讥名实之不相称也。”
这还不算啥。
“燕云只有四种人多——奄竖（太监）多于缙绅，妇女多于男子，昌鸡多于良家，乞丐多于商贾。”
具体来水——
南方溺女，北方腌男。3明初福建两广也阉，“有乞觅他人子弟阉割驱使”，土豪招太监伺候自己。朱元璋特别下旨“敢有违犯，以阉割抵罪，没官为奴。”
禁止民间“自宫”几乎贯穿整个明朝，违者严惩，可愈禁愈烈。
因为“自宫”改变命运。
“京畿民家，羡慕内宫富贵，私自阉割幼男，以求收用。亦有无籍子弟，已婚而自阉者。”
成化时，有54位自宫者找上礼部，要求为皇帝效力。皇帝命锦衣卫前去抓捕，将他们游街以示羞辱。结果两年后，“时自宫者至两千人，群赴礼部乞收用”。
“有一村至数百人者，虽禁之莫能止……嘉、隆而后，自宫者愈禁愈多”。
嘉靖天启时，都有几千自宫者聚在皇城外，希望可以进去当差。
崇祯他爹曾下令选用3000太监，结果因为发生选用不公情事，造成净身者鼓噪，乃追加1700个名额。
没被录用的还有多少？
荒谬！
再说个相关趣事——
话说嘉靖末年，北直隶安肃县（徐水）有个老农叫陈虎，某天受钱代人服徭役。差事内容是去欢迎到访的太监。
结果，“以陈虎供具不时，被笞。”
陈虎回家后痛定思痛，悟出一个道理：太监真牛逼！
于是，“即阉其长子，得供奉内廷。”
事还没完。
某天，陈虎又受钱代人服徭役，然后又被打了。
“问贵客何人，云进士也。”
陈虎回家后痛定思痛，又悟出一个道理：进士真牛逼！
于是，他送次子去读书。
大儿子官至司礼监掌印太监兼提督东厂，难得官声还不错——“时颇称之”、“贤者”。
二儿子也真考上了进士，因不甘同流合污，仅仕至国子监博士。
如果，某天嘉靖皇帝把陈虎揍了……
陈虎又会发现太监和进士都靠不住，还是皇帝最牛逼，遂让三儿子造反……
可惜他就俩儿，那就只能把闺女送去当宫女，勒死那个狗日的。
后世有人得知此典故，经常用“这人好虎啊”来形容一个人很厉害。
事还没完。
陈虎长子做为太监无后，皇帝就让他侄子承伯父荫，那老汉现为金吾卫指挥使。李自成要是早点攻破京师，说不准也能凑个热闹打他一顿。
……
说完太监再看女人。
京城“妇女多于男子”。那边达官贵人多，收的女仆自然多。周边女人很多都跑京城找活儿了。
“京师妇人有五不善：馋也，懒也，刁也，银也，拙也。余见四方游宦取京师女为妾者，皆罄资斧以供口腹，敝精神以遂其欲。及归故里，则撒泼求离，父母兄弟群然嚣竞。求其勤俭干家，千百中不能得一二也。”
京城里的女人找不到正经活儿咋办？那就“倚门献笑，卖银为活”，“昌鸡多于良家”——
“近世风俗银靡，男女无耻。皇城外娼肆林立，笙歌杂沓。外城小民度日难者，往往勾引丐女数人，私设娼窝，谓之窑子。
室内天窗洞开，择向路边墙壁作小洞二三。丐女修容貌，果体居其中，口吟小词，并作种种银会之态。
屋外浮梁过其处，就小洞窥，情不自禁则叩门入。丐女辈果而前，择其可者投钱七文，便携手登床，历一时而出。”
因为昌鸡多的不像话，朱瞻基开展了次轰轰烈烈的大扫皇。
接下来他儿子朱祁镇夺门之变后又扫了一次。哪能禁的住。
就算你禁了女人我还可以用男人，这也是男风盛行的一个原因。自然就有人顺势推出“南院”。
“侽宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之……宋人道学，此风似少衰止。今复稍雄张矣，大率东南人较西北为甚也。今天下言娚色者，动以闽、广为口实，然从吴、越至燕云，未有不知此好者也。”
“今京师有小唱，专供士绅酒席，盖官伎既禁，不得不用之耳。其初皆浙之宁绍人，近日则半属临清矣，故有南北小唱之分。”
“衣冠格于文网，龙阳之禁，宽于狭邪；士庶困于阿堵、断袖之费，杀于缠头；河东之吼，每末减于敝轩。桑中之约，遂难偕于倚玉。此男宠之所以日盛也。”
概括说，找男不犯法；找女开销大；老婆不许找女人不管找男人。
到了万历年，男业发展其势之盛，直逼他们的女性对手。
顺便水一下绿帽子由来——
《元典章》：“娼鸡之家，家长并亲属男子裹青巾。”3关羽就是穿绿袍裹青巾，大概是想说明二爷出自底层，未必是那个。
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“青”
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