九月十六日，前去征剿老马岭的李过凯旋而还。
匪首沈烈、郭天祐听说来的是革命军，未战先投降，去新兵营报到了。1顺治年间大同姜瓖起兵反清，沈烈响应，攻陷上党数县，后事不详。
老马岭那边设施完善，李自成让白旺派一个小队驻扎，鸠占鹊巢。
白旺哨部已设于端氏镇，还有三支小队分别驻扎于端氏镇东、西的榼山、巍山；还有郭峪附近的山头一支。
以预防官军偷袭。
别的也就罢了，贾富贵办事还算得力，要保护好。
接下来的安排就要征缴秋赋了。
沁水额定两万三千多石，历年实收不到两万。让革命军办，最少能榨出三万石。上缴给县里一万七八足够了，余者自用。一笔横财。
何况县里还有王府庄田，还有四万多亩卫所屯田，按原税额都能收两千多石。
“卫所在省，则行文于布政司；在直隶，则行文于该府，一切应征钱粮，俱代为转行督催。”
同样的，皇亲国戚们的庄田租税现在不许自行征收，由当地衙门代管。
这回革命军帮皇帝督催。
李自成之前派出的探子已经打听清了各家土豪底细，这次要按新税制收粮。他们肯定不会乖乖配合，少不得打一批拉一批。
行动吧！
……
十七日，孙鼎相托贾富贵传来手书，确定要救他哥。
李自成大喜，赶忙安排田见秀去张罗。
当然，他清楚老孙回来后不可能“投贼”，人家一把年纪了犯不上蹚浑水。只要这帮老汉能默认革命军是正义之师就行。
张慎言又来信讨要新《尚书》，李自成写了两篇糊弄。再多也没有了。哪有空背那些没用玩意儿。
有时间不如多烧几块玻璃。
不管是造玻璃还是造啥，弄几个玩没难度，开个小作坊也没问题，想工业化可不容易。
从建厂房开始到后面一系列制度安排，要考虑的细节多了去了。
李自成先写了本《工业制造宝典》，交给贾富贵自学。
又过了两天，米脂来信。
田见秀对照着密码本翻译出，原来是有江南客来访。
早前瞿式榖与大统领坐而论道，相见恨晚，临别时带了几页乐谱回家。
然后李自成抄来的几首歌、曲轰动金陵苏杭。
秦淮八艳此时多数还是萝莉，尽管有些已经堕入勾栏——比如十三岁的柳如是明年就要被状元买走——但没她们啥事。
你向往的曲幽小径，早已车水马龙……
当前出名的是尹春、李雪衣、杨元、李宛君、徐佛、李贞娘、王微等等，皆为秦淮行首。
本来还有个杨宛，跟了茅元仪。原本王微也跟了，自觉不受重视，又跑回去解渴了。
瞿式榖将歌、曲传于交好的女子，那些小鸡老鸡转眼名声大噪。宾客如云，众士绅踏平了她们门槛。
瞿老汉成了香饽饽，整天被莺声燕语环绕，只求他赐下一曲。
他就五首存货，哪有多余的外放，于是就把李自成了推出去。
寻到米脂的除了求曲龟奴，同来的还有几个离经叛道之辈。
看家的袁宗道先寄信通知大统领，然后把他们打发去绛州等候。
月底，江南客到了绛州，马上又被李自成接到沁水。
知县杨任斯度过短期惊慌后，已经习惯了短毛往来，佯装不知就完了。
李自成在大酒楼款待江南客。
龟奴他没空搭理，让邢秀娘招呼。正巧里面还有一个是她旧相识。
大统领要忙着收拢人才。
瞿式榖介绍来五个人，只有一位在原本历史中留下了只言片语。
张养默，出身行伍世家，祖上自明初以降一直兴盛不衰。到了祖父辈开始走下坡路，不过他叔也出任过广西梧州府通判。
张老汉科名不显，只是个秀才，但学问不错。曾经师从王肯堂。
王肯堂父亲是刑部侍郎，他自己也中了进士，跟焦竑、董其昌同科，先入翰林院，后官至福建参政。
因上书直言抗倭，王肯堂被论“浮躁”降职，遂称病辞归。成为明末莲柏椒蕅四大高僧之一紫柏尊者俗家弟子，同时开始精研医理。
老王对伤寒、外科、眼科都有研究，还曾治愈一富家子弟因科举得中惊喜过度而得的精神病。
所以张养默除了儒学，也懂医，又和利玛窦过从甚密。
他曾自学了欧几里德第一卷，还想翻译《几何原本》出版。意呆利佬不愿意，只一个劲的催促让张去传教。
张养默说那纯属浪费时间，你还是再多教些天文数学是正事。鬼佬知道没戏，也不指望了，后来干脆拍屁股跑京城去了。
一开始鬼佬们只想传教，后来看行不通，才不情不愿的教授些知识。
利玛窦的想法是只翻译西方历法，好打入宫廷。
徐光启坚持说“算术者，工人之斧斤寻尺，历律两家旁及万事者……此事不能了彻，诸事未可易论。”
利马窦这才勉强同意翻译《几何原本》。过程中，大量官员和士大夫都参与研讨商量，如杨廷筠、李之藻、叶向高、冯应京、曹于汴、赵可怀、祝宰伯、吴大参等等。
利马窦去世后，奥门叫会当局下令鬼佬应以传教为根本，不准散播科学。徐光启想翻译《泰西水法》，意呆利佬熊三拔就表现的吞吞吐吐。徐不满意，说“可以窥见其人”。
扯远了，说回张养默。
张老汉听瞿老汉说起李自成的种种学问，见猎心喜，不辞劳苦千里迢迢跑来了。
李自成先跟五人扯了半天闲话，第二天讲学问，第三天开始慢慢深入，第四天说起革命军纲领，跑了两个……
第六天，张养默和陆孙九、吴履江加入革命军。
江南繁华，同时也乱的很。三人闲扯了些荒唐事。
那边地痞流氓不仅成群结队，人数众多，并且有自己的组织。
比如打行。
原历史线会在嘉定抗清殉国的前顺天府丞侯峒曾：“吴中为奸民者有二:一访行，一打行也。明旨禁访行者，或跳而他匿矣。打行数慝敝邑为甚。小者呼鸡逐犬，大者借交报仇，自四乡以至肘腋间皆是。昨岁郭门之外，有挺刃相杀者，有白昼行劫，挟赀乘马，直走海滨者……”
“从来地方棍徒，无有显著其名号者，独三吴则苏属有打行；在常属有天罡。
其种类又有獭皮、蚂蚁、黑虎、秤槌之名，其团聚有百子、团圆、冬青、棒槌之会，其所为则曰放线、生蚤、放春、紮囤，而其流毒最甚，则曰造访、团赖、打抢、奸银。”
这些人“分列某处某班，肆行强横”。“一人有不逞，则呼类共为抨抶，不残伤人不已”。“小者呼鸡逐犬，大则借交报仇，自四乡以至肘腋间皆是也”。
“犯科扦罔，横行市井”，“**酣，告讦大抢，闾左言之，六月寒心，城中有之，日暮尘起”。
“还有那飞天光棍，装成圈套，坑陷人命，无恶不作，积攒金银。”
“今各镇市中必有魁滑，领袖无赖子开赌波、张骗局……甚至贩盐窝盐，兴讹造言，无所不至……显为民害，暗酿祸端。”
嘉定的南翔镇，过去“多徽商侨寓，百货填集，甲于诸镇”，但由于无赖恶棍的蚕食，使得徽商“稍稍徙避，而镇遂衰落”。
官府不管吗？
天启年间，崔呈秀任淮扬巡按御史，凡是地方所获强盗，只要每人向他缴纳两千两银子，即可释放。
恶棍们气焰嚣张啊，以至于无锡人，“东林八君子”之一的高攀龙提出一个大胆的建议——
他说，不如利用打行头目来管理和控制自己的手下。比如将天罡党中的首领登记在册，由官府给他们发工资。平时由他们“摄其徒党”，朝廷有事时则可启用这些地痞。若他们有诈害良民之事，唯首领是问。
你他娘的真是个人才！1天启六年崔呈秀告高攀龙贪污，高投水自尽。两年后，崇祯上位，魏忠贤死，兵部尚书崔主动上吊，但仍被追戮尸体。高攀龙赠太子太保、兵部尚书。
再看其他乱象——
“吴江乡村，有算命卖药之妇，窃人幼女，藏于舟。以火烧其手足指，十指几尽，仅余一二矣。其女痛极，则脑髓坚实，利斧劈取之，以和邪媒之药，可取厚赀耳。”
“丐首善骗术，果饼内置药，幼儿女食之，哑不能言，即抱入舟，浮舟他去，人不得其踪迹。幼女长大，美者银之，卖弃得高价；其丑者或瞎其目，或断其手脚指，教以求丐话行乞焉。乞所得不如数，痛责甚惨。”
多有奸商往酒中搀水。以至于有人曾作《行香子》一首，嘲笑松江出的这种淡酒：
“这一壶约重三斤。君还不信，把秤来秤，倒有一斤泥，一斤水，一斤瓶。”
甚至南京光禄寺在招待外宾时，也公然“酒多搀水，而淡薄无味……非惟结怨于外邦，其实有玷于中国。”
还有民谚谓：“杭州风，一把葱，花簇簇，里头空！”
“其俗喜作伪，以邀利目前，不顾身后。”
如有卖驱蚊符者，一人买归贴之
（
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