到了人间以后，天吴一脉在人间昆仑附近生存，人间昆仑地处西陲，荒无人烟远离中原人族聚居之地，消息更加闭塞。

秦国先人最早可以追朔到颛顼。根据《山海经.海内西经》的记载：秦国和周朝均是黄帝后裔。秦人以华夏自居，奉黄帝为始祖。颛顼的后代大费和大禹一起治水，治水成功以后，大费便留在舜帝的身边，为舜帝驯养和调教鸟兽。舜帝赞赏大费的功劳，就赐姓为嬴，这就是嬴姓的由来。

因为大费善于调教鸟兽，人们又叫他柏翳伯益。大费生有两子，分别叫大廉、若木。若木的子孙有的在夷狄，有的在中原。若木有个裔孙叫费昌，他所处的时期正是夏桀时期。费昌受不了夏桀之暴，便离开了夏朝，投奔了商汤，专门给商汤驾车，辅助商汤灭夏立商，成为商朝的功臣。伯益长子大廉玄孙中衍，为帝太戊驾车，太戊又把女儿嫁给了他。

在商朝时期，嬴姓部族获得了商朝的重用。到了商朝末期，蜚廉生二子：恶来和季胜。蜚廉与恶来都在辅左商纣王，所以，等到周武王讨伐商纣王，消的野人一样，毫无历史可以，他们只记得自己这一代人发生的事情，太久的历史根本无法交流，这让迫切想要知晓外界消息的天吴族人倍感头疼，不仅无法与这些人族交流，甚至还被它们当成神仙使者崇拜，在展露救人，驱邪等巫法之后，更是被奉若神明。

天吴一脉想起女娲叮嘱，人族大兴为天地永恒主角，巫族想要延续必须要融于人族，于是他们便主动接近秦国，但秦国乃上古部落之后底蕴丰厚，柏氏一族与秦国之间更有说不清的关系，柏氏帝师一族与其它人族不同，他们更像是巫族中的大巫，掌管着人族文化的传承，或许其他人早已忘了巫族一事，可那柏氏一族对巫族的跟脚清晰无比，故而秦对天吴一脉多有戒备，表面上予以接纳暗地里始终抱有戒备心态，只在西陲之地划出一块丰茂水土让天吴一脉居住，却拒绝与天吴一脉接触，也禁止天吴一脉接触其它人，天吴一脉十分无奈，知晓人族对巫族误会颇深，才如这般多有不信任，便一直相安无事，在秦国西域边疆规规矩矩，

都说日久见人知的历史一点都不一样。

抱着这样的心态，尽管当时的秦国不怎么待见天吴一脉，天吴一脉依旧展现出友善一面积极与秦国人接触，凭借一手精湛的巫术，在秦国边疆治病救人，驱邪避魔，天吴一脉在秦国边疆留下良好的名声随着于秦地居民接触天吴一脉逐渐了解到人间历史，人间不知有巫妖大战，只知三皇五帝，平常百姓随口都能说几句三皇五帝时期的传说，询问三皇五帝之前的事情，便无人知晓。

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