，张越自然也是摩尼眼中的强者。

一名合格的粟特人绝不会轻易的拒绝一名强者。

更何况在摩尼看来张越还是一名能为他带来利益的强者，这样的强者更是无法让他拒绝。

好在作为萨宝，摩尼不仅是商队领袖，本身也要通晓些许教义。

平日里他也要带着商队成员祷告净身，而当商队里有人死去，还要为其主持在外人看来极其可怖的火袄教葬礼。

火袄教的教义核心，简单来说便是二元对立。

很多人错误地把火袄教与摩尼教混为一谈，实际这二者同源但教义不同甚至略有冲突。就如同犹太教和基督教的关系。

火袄教主张在善与恶的斗争中，人们站在哪一方面，具有个人的自由意志。

善有善报、恶有恶报，死后之待遇如何，据生前崇拜马兹达之虔诚程度与个人表现而定。

还把人生前的活动分为思想、言论、行动三类。

每类中均有善恶两种，并将其与天堂、地狱相联系，“行善者得善报，行恶者得恶报”。

“阿胡拉玛兹达是光明的化身，安格拉曼纽是黑暗的化身。前者创造了一切善，六大善神，宇宙，世界和生灵，而后者创造了一切恶和对立。”

“恶神不断侵袭世间，败坏道德，与善神作对，双方在人间大战。”

“而在善恶最终决战时，世间每个邦国都要加入进去，帮助前者终将战胜后者，迎来永久的光明！”

张越听完摩尼的讲解之后后却忽然道：“尔等的教义，正于吾大汉与匈奴之战吻合啊……” 『加入书签，方便阅读』