了墨的墨绢先贴一遍后揭掉，确保墨不粘在凹下去的字上，就不会影响碑文本身的阅读。
至于本来就是黑色的石头，多沾点墨完全看不出来，管理太学的人应该也不会介意和制止。
李素去得早，加上如今宦官当道，太学生看不到什么出头之日，读书也多有荒废，太学门口竟然没什么人往来。
李素弄了一大盆墨，先把几张绢帛浸在里面，彻底浸饱了墨，然后稍微晾晾干，往一块石碑上小心地贴了一下。
然后把墨绢揭掉，再拿一张纯白的白纸盖在同一个地方，石碑上的墨就重新转印到纸上了。
但是，纸张似乎过于脆弱和易渗，石碑上的阴文字迹笔画又太细。不一会儿，纸上那些白色的字迹部分，就被旁边的黑墨渗透过来，变成了整张纸都是纯黑色，一点字都看不清了。
又过了几秒钟，因为浸墨太多，整张纸都直接浸烂了。
“糟糕，这蔡侯纸太差了，拓碑都拓不了。”李素心中暗暗叫遭。
这种破渔网和烂麻破布造出来的纸，纤维渗漏太过明显了。用毛笔往上写的话，墨量少，稍微渗一下也无所谓，但拓碑时纸面大部分都是染墨的，一下子就渗烂了。
“对了，昨日在甄家商号拿纸的时候，甄家的管事不是还给了我几张稀罕好纸么，不如试试那个。”李素是个遇到问题解决问题的脾气，所以也没颓废多久，立刻就开始想替代办法。
原来，昨天甄家管事还给了他几张名叫左伯纸的好纸，据说是青州东莱郡那边传过来的。
蔡侯纸的发明，距今已经七十多年了，大汉各地都有生产。而左伯纸是十年前才被一个叫左伯的东莱人发明的，至今还只有青州生产。
这种纸比蔡侯纸进化的地方在于，其原料更加讲究，必须用相当比例的桑树皮造纸，也就是类似于后世的桑皮纸（80后应该都见过，小时候早餐店用来包馒头的那种黄黄的纸）。
所以左伯纸比蔡侯纸要强韧很多，不容易因为浸水浸墨过多而糜烂，价钱也昂贵不少。
而且因为汉末只有山东和蜀地是丝织业大州，会大量种植桑树。其他蚕桑丝织业不够发达的州，就算想学造左伯纸也没有足够的原材料。（如果不养蚕的话，单纯为了获取桑皮造纸而种桑树，是很亏的）
像刘备如今所在的冀州，就几乎没有丝织业，也没人养蚕，有了桑皮纸技术也没法在冀州推广。
李素一番操作之后，也没有重新上墨，就靠着第一次沾在石碑上的余墨，重新拓了一张左伯纸上去。
观望了一会儿，他发现这次纸倒是没有浸烂，但墨汁顺着桑树皮纤维的方向渗漏延展的问题，依然没法解决。
拓出来的字体，虽然依稀能看见，但就跟龟裂了一样，看得出一道道树皮纤维纹路都吸到了墨。
“不行，看来汉朝所有的纸都没法拓印，难怪历史上的碑拓印刷，起于魏晋呢。我记得后世普通的宣纸都能随便做拓碑了，宣纸跟左伯纸的配方有什么差距呢……
具体好像记不清了，倒是去宣州的宣纸博物馆看过，说各种宣纸都是有楮树皮作为原料的。难道后
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