政治抱负的。像这样空耗时日，如何能够忍耐？两个月下来，他又待不住了。于是决定离开。
这一次他选择去曹国。曹国的国君同样不能接受他那套理论。于是孔子又离开了曹国，打算去宋国。
他们刚刚进入宋国地界，在一棵大树底下休息。孔子趁着这个时间开课讲学。弟子们席地而坐，恭敬聆听。正当孔子讲到以礼治国的时候，一伙宋国兵马飞奔而来。为首的军校问了孔子的姓名，向他施了一礼，也不多话，便下令将那颗为
孔子等人遮风避日大树砍到。
孔子等人慌忙躲到一边，眼睁睁看着那群如狼似虎的士兵在自己面前挥动刀斧把大树砍倒。就在大树的躯干和枝丫在干裂的土地上砸起一片尘埃时，为首的军校再向孔子施了一礼，然后吆喝一声，带着士兵们绝尘而去。
孔子知道，这是宋人不想接纳他，同时又给他留了面子。无奈之下，他决定去郑国。
经过数日奔波，他们一行来到郑国的一座小城外。孔子叫弟子们分别去找点水和食物，结果他就和学生们走散了。孔子一个人垂头丧气的站在东门外等着弟子们来找他。
子贡先入城，他在城中的街市上转了一圈，忽然发现老师不见了，便沿路返回，寻找孔子。他一边走一边向路人打听有没有人见到如此这般模样的一个。路人或街道边做生意的人都摇头。子贡愈发焦急。
此时日头偏西，眼见得天就要黑了。偶有风来，寒意阵阵。行人熙熙攘攘，有的缩着脖子，有的将双手笼在袖子中取暖，匆匆而过。子贡东张西望，神色茫然。就在这时，有一个穿长衣看起来有点学问的人告诉他说：“东门外站着一个老头，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰部以下比大禹短了三寸，神情落寞，好像一只丧家犬。不知道是不是你的老师。”
子贡脱口说：“没错，就是，就是。”说着，谢过那人，快步向东门走去。
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不一会儿，子贡就来到东门。果然看到孔子孤独一人站在寒风中瑟瑟发抖。子贡赶紧上前，恭恭敬敬的向孔子行礼并问候。孔子问他是怎么找到自己的，子贡毫无保留的把刚才郑国人说的话告诉了孔子。孔子听后没有发怒，反而微笑着捋了一下胡须，自嘲道：“比之于皋陶、子产、大禹这些大贤，我都不像。我这样子倒真像一只丧家犬。那人说的对。”
孔子在郑国也不受待见，又去了陈国。
陈国的国君收留了他，但并没有给他什么事情做。陈、蔡两国挨着，所以孔子又去蔡国游说。同样的，蔡国的国君也不接受他那套理论。
孔子在陈、蔡相邻的一个地方住了下来，一住就是两年。主要靠招手门徒维持生计。原先的弟子要么去找点临时的事情做，赚点生活费，要么就帮助老师打打下手，干点内务。总之，一群读书人暂时放下了对至高理想的追求，都开始忙起了生计。
这期间晋国和楚国争夺陈国，弄得人心惶惶。等到战争的烽烟好消停了，吴国又来进攻陈国。孔子一看陈国实在动荡，就带着学生离开了。他不知道应该去哪里，于是又回了卫国。
一行人走了数十日，来到蒲城。正巧，蒲城也在打仗。兵荒马乱中，孔子等人被困在了两军对垒的中间地带。巧的是，蒲城中有个孔子的学生，叫做公良孺。他听说老师被困，进退两难，便带了五辆兵车将孔子解救出来。
孔子在蒲城稍作休息，补充了粮食，就打算离开。蒲城的领主对孔子说，蒲城人跟卫国有仇，只要孔子不去卫国，他就放
孔子走。孔子当即对天起誓，表示绝不去卫国。
但是，他们一出蒲城，孔子便叫弟子们直奔卫国。
子贡问：“老师刚刚立了誓，您怎么可以违背誓约呢？”
孔子说：“我那是被强迫立的。像这种强迫的誓约，不遵守，老天也不会怪罪我。”
他们到了卫国，孔子还是住在蘧伯玉家。卫灵公又来向他讨教富国强兵的策略，孔子谈的还是恢复周礼那一套。卫灵公很失望。当然孔子对于卫灵公也很失望。
这段时间，卫灵公和太子蒯聩发生了矛盾。主要原因是蒯聩反对南子。南子从中挑拨，致使其父子反目。孔子料定卫国要出事，于是他决定离开这个是非之地。就这么的，他又走了。
孔子走后不久，卫国果然出事了。先是卫灵公把太子蒯聩赶出了卫国。接着卫灵公死了。蒯聩的儿子，也就是卫灵公的孙子姬辄即位，就是卫出公。
卫出公担心父亲蒯聩回来抢夺君位，所以不许蒯聩回国。蒯聩一怒之下，向晋国借兵，来打卫国。父子俩为了君位，大打出手。
孔子在南下途中听说了这些事情，心中十分反感。他便义无反顾往南走，就好像要远远的躲开卫国一样。
走了半个多月，他们又来到了陈国。想想也没别的地方去了，这伙人就在陈国住了下来。算起来，这是孔子居于陈、蔡之地的第三个年头。
楚昭王听说孔子在陈国和蔡国都不受待见，便派人来请孔子到楚国去。孔子欣然答应。
消息传出，陈、蔡两国的大夫紧张起来。有人说：“孔子是个贤人，久居陈、蔡之间。他的主张不被两国接受，所以都不能用他。如今楚国人来聘他。要是仲尼去了楚国，那么陈、蔡两国管事的大夫就危险了。”
此言一出，陈国和蔡国的大夫便派兵去阻拦孔子。两国的兵马把孔子一行围困在野外，既不抓他们，也不放他们走。史载：
“于是乃相与发
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