钟正今天在床上打坐冥想，让身心静下来，突然看到自己的前世中的一世，我是魔王波旬的儿子商主，当时我的父亲障碍如来世尊传法，做各种干扰，我则劝父亲不要在诽谤三宝了，父母你的福报尽了，会下阿鼻地狱的。
魔王波旬:我儿你担心什么，我福报大的很，再说如来佛祖也授记我未来会成佛号妙得住法光如来，我怕什么。
商主:”父亲虽然如来佛祖授记父亲无量劫数后会成佛，但在此之前父亲会因为诽谤三宝造无数恶业堕落地狱多劫数以后才能从地狱出离后出家修行成佛，但是这个过程很漫长我不想看到父亲受苦。
魔王波旬:我儿不要在多言，现在我是欲界之主，我神力无边，地狱之门我都能打开，我怕什么。
商主:父亲神通不敌业力，福尽就要随业受报了。
此刻如来佛祖，在凡间示现悉达多太子，示现成佛，号释迦牟尼佛，
准备要涅槃，有无数四众弟子无数僧众盘坐在一起，在正中央有一位智者，金色的皮肤具足大丈夫32相，他慈眉善目端坐在此处，百豪中放出万仗光芒，他就是六界至尊、众生导师、娑婆世界教主释迦牟尼佛。
此时天空上响起了宛如仙女般美妙动听的歌声歌唱着；天上天下无如佛，十方世界亦无比.世间所有我尽见，一切无有如佛者。
叶白佛言；世尊今日招请我们四众弟子必然是有大事发生，我等弟子愿听世尊道来。
世尊:善哉！善哉！“善男子，“你问的好，今日我如来有大事要说；今天是我要涅槃的日子，我以佛的神力发出宏大的声音：“如来应正遍知，怜悯众生，卫护众生，把众生皆看作自己的孩子一般，是众生的真正归依之处。我如来即将涅槃，所有众生如果对佛法还有疑问，都可以提问。这是也最后的提问机会了。”
“不要呀！“伟大的佛世尊”，弟子迦叶尊者恳请佛陀，不要入涅槃，继续为我们弘扬正法普度众生，此时所有的四众弟子痛哭悲泣，诸天神们，都恐惧，若是佛陀涅槃，那么众生该怎么办？
“佛世尊用佛音安慰娑婆世界的众生，“诸位众生莫慌，先前他化自在天魔王波旬，在我成道时请我入涅槃，我言！待我四众弟子具足时，我当入涅槃。而今日我入涅槃前，魔王波旬再次请我入涅槃，我观我与娑婆世界的缘分已尽唯有入涅槃，待时机方便时候再来应世传佛法，诸位众生，听我说偈；我不般涅槃，正法亦不灭，为利众生故，示现有灭尽。法不久住，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
佛告诉大家，我这个身，并不是男女那个而生，我这个身是法身，为了随顺世间，而示现入胎，我这个身是法身并不是肉体凡胎而生，很多以为我是第一次剃头出家，一切人天魔王都没有办法触碰我的头顶 何况给我剃头，世人以为我有生老病死，以为我要吃喝拉撒睡，其时我只不过随顺世间示现而已，我此身并不会生老病死，并不需要饮食，也不需要吃喝拉撒睡，世人以为占相师说，我不做转轮王就能成佛，其实我无量劫数已经成就转轮王，并不是这一世才成就转轮王，我早已经与无量劫数舍弃转轮王位，成就佛果，世人以为我第一次出家成佛，其实我无量劫数已经出家成佛，并不是这一世才成佛的。我为了利益众生示现无数次成佛。
我如果不示现入胎，那么历史上就不存在这个人物，那就会成为虚构的，所以我示现悉达多太子，我久远劫数就已经成佛，为了示现度化众生，示现无数次成佛，过去有好多佛皆是我释迦牟尼佛，只不过换了名号而已，包过阿弥陀佛也是我释迦牟尼佛化现的。
金刚经:一切有为法如同梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。法应尚舍，何况非法的理论。
大般涅槃经:佛不般涅槃，正法亦不灭，为利众生故，示现有灭尽。
我佛是常住不坏的 ，为了说不生不灭的义理，住涅槃，涅槃不是真正的入灭，哪里有众生需要调伏，就到哪里示现，如是甚深义理，叫涅槃。
我在《维摩诘经》开示，以一切众生病，是故我病。若一切众生，得不病者,则我病灭。所以者何?菩萨为众生故，入生死，有生死，则有病。若众生得离病者,则菩萨无复病。维摩诘大菩萨说;因为一切众生有病;所以啊;我来到人间也要随顺世间法;也得病。如果;众生都没有病了;我的病也没有了。菩萨为众生故，入生死，有生死，则有病。如果众生都成佛了。我也不用来人间了。我也没有病了。佛菩萨来人间;不坏人间法。不现奇特相。和众生一样样示现(生老病死苦;爱恨别离苦;求不得苦;五阴炽盛苦]凡夫众生能做的事情。佛菩萨都能做。凡夫不能做到的事情。佛菩萨还能做。这叫菩萨万行。空行菩萨道。
众生执着肉身，把假的身体当成真的我，此肉身因缘而合成的，终究也会因缘而生灭，并不是长久的。如来法身常住不坏，为了教化众生而示现生老病死，示现涅槃，其实不是毕竟涅槃，解脱就是无为法。譬如陶瓷工匠作的陶器终会被摔破。解脱不是如此。真解脱是不生不灭的。所以解脱就是如来。如来也是如此不生不灭、不老不死、不破不坏、不是有为法。因此叫做如来入大涅槃。
大般涅槃也叫做解脱处，随便哪里有需要调伏众生的，如来就在那里为他们示现，正因为这种真实的甚深的义理所以叫做大涅槃。
佛不般涅槃，正法亦不灭，为利众生故，示现有灭尽。
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