高壮的日游神则是呼哧作响，怒上心头的，脸上当即就是显出一片艳阳赤红来。

阴司和人间的公门不同。现代社会的法度讲究的是以法律准绳为主，执法人员最好理性从事，决不能代入过多的个人情感，以免影响到司法的公正。但阴司，则还是古代的那个作风，讲究的就是一个春秋决狱，既以传统的忠孝礼仪等道德观念来进行判罚。

区别在哪？现代的法学工作者总结的一句话说得好，那就是法律只是道德的一个底线，而道德对人的准绳则要求的更高。

很多人以为自己不违法就能可以被当成是好人、善人，这真的是想多了。以道德标准来算，仅仅不违法，顶多只能算是个人。

当然，这么说可能有些偏颇，毕竟法律的界定不能作为衡量一个人道德的绝对标准。比方说为父报仇这种事情，道德上绝无瑕疵，甚至说传统的儒家思想还对此非常的推崇。

《礼记》里就有“父之仇弗与共戴天”的说法。而公羊学派甚至能激进到“九世犹可复仇乎？虽百世可也”的地步。

然而话虽如此，放在法律层面上，这却是绝对禁止的事情。因为一个法治的社会，无论如何也不能让个人的仇恨凌驾在法度之上。毕竟一个没有任何执法权的人擅自行使了这个权力，要是让其他人学会了，那这个社会岂不是要乱了套？真当百特曼被追的鸡飞狗跳是没有原因的吗？

但阴司不一样。阴司虽然自有法度，但道德从来都是其中最为关键的一个决断性因素。所以只要秉持公心，阴司并不限制这些鬼神怀揣着一颗愤世嫉俗的公心。

日游夜游二神，本来就是阴司中专门巡查人间，监督善恶的鬼神。所以一听陈静仪这一番告诉，他们也是立马就先后的怒喝了起来。

“当真是恶贼！世间竟有如此丧心病狂，猪狗不如的畜生，真真是该死了！”

“罪无可赦，千刀万剐！”

“两位上官明鉴。这恶贼屡屡犯下如此罪孽，十多年来犹自逍遥法外。可见必是心思诡诈，狡诈多端之辈。陈年旧事，人间公门实在是有心无力。这才有了小道想要召请鬼神，请冤主现身，指认出这恶贼的想法。属实是一片公心，还请两位能法外开恩啊！”

林风多年经验，自然是知道该怎么和这种鬼神去打交道。所以言辞恳切之余，他也是立马对陈静仪施以眼色的，让她越发麻溜的烧起了金纸来。

这金纸真是好东西。别看是一张寻常的贴着金箔的黄纸，被火一烧，立马变成青灰，只留下一股烟气袅袅直上，落入这两位阴神跟前，转眼间就变成了一张张金灿灿，恍若黄金一般的卷纸。

而看那夜游神对这金纸爱不释手，而那日游神脸上羞恼，却又实在是不好意思开口的样子，就能看得出来这些金纸绝对当得上一句价值不菲。

林风赌也就赌在这上面。一般来说，日夜游神作为城隍老爷麾下专职巡查的鬼神，铁面无私是肯定的。但鬼神身前也是人，而这世上有几人能真的铁面无私，不循一丝人情？

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