sp; 在未来西行路上的人情世故的体现，南赡部洲的经历，便是石猴游历后学到的。

唐三说道“这便是王凡目前所写的章节中欠缺的，让这么重要的一段直接删去，只保留‘学人话、学人礼’，然后又一句‘感叹无真人，遂又出发西海’。其中的一些味道，完全发生了变化。”

“而且，在石猴前往灵台方寸之前，他是那样写道的‘老祖感到缘分到来，便安排一个仙童，化身樵夫，前去指引’。”

“完全是画蛇添足。”

“就算是要写阴谋、安排，也不需要写的那么详细，让人留有悬念就好。”

“如此多言，让人一看就有审美疲劳。”

“若是白话文，添这么多倒是无所谓，解释的清楚一些，读者也能够看明白一些。”

“可是，一本古白话文，如此描述，却是多余了。”

宁荣荣也明白了，像王凡这样子书写，便有了一种不伦不类。

不过，这个世界的人类，大多数虽然也接触过文言文，但若是不沉浸其中的，倒是看不出什么问题。

朱竹清却是倒在唐三身边，一双灵眸看向唐三手中，关于 其实，若是按照写西游的作者，也就是吴承恩角度来看的话，算是一个致敬梗。

因为樵夫自述的人生经历，和古代的禅宗大师、六祖慧能的早年经历几乎一模一样。

而且，在菩提祖师传授孙悟空真本事之前，敲了孙悟空三下之后，随后倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。

这一段，也是一种致敬。

这段传道的情节，和禅宗五祖传衣钵给六祖的故事，也是相差不大。

其中唯一的区别，或许便是由禅宗五祖的“禅杖”，变成了须菩提手中的“戒尺”。

孙悟空学艺的过程，是在灵台方寸山，斜月三星洞。

这两个地名，都是心的意思。

灵台方寸，是心之所在；斜月三星，更是一斜钩，外加三点，明确说了是一个“心”字。

再加上须菩提祖师的存在，很容易让人联想到一首诗。

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

或许，孙悟空学艺的过程，只是一场梦幻泡影，在心中所学。

所学的本事，只是有某个存在，让其做了一场梦，将自身在南赡部洲所学

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