不是。比如有一位姓陈的数学家，有人评价他生活不能自理。数学家智商低吗？可他头脑丰富吗？
“我的天呐！这牛是侧妃杀的？”
“死得好惨。”
“听说是秦王让她杀的。”
“我听说是侧妃自告奋勇，为王府破除煞气。”
来吃全牛宴的人有几十号。总有些爱乱逛的，见到那张牛皮，揣手围观。这牛死得太惨，不禁让人联想杀牛的过程一定很血腥，咋舌讨论。
现在人们的注意力不在侧妃杀牛这件事上，而是秦王转述的“明德大法师”的话，一群神神叨叨的人聚在一起，说起明德大法师的过去，如何灵验云云。苏御觉得，很多神棍都是这样被神化的。
不久唐灵儿带队回家，苏御让童玉去打听发生了什么事，得知唐轱辘家儿媳妇和婆婆打起来了。据说先是互相掌掴，后来儿媳妇把婆婆压在身下，骑着打。面对这种败坏门风的事，作为专管家风的家族长老当然要出面。唐灵儿是拎着家威棒去的，估计那媳妇刚被揍了一顿。
其实婆媳关系自古就是个难题。虽然每次家族出面，被教训的都是儿媳，但唐灵儿心里清楚，并不是每次都怪儿媳。有的婆婆确实不招人喜欢，真的欠揍。既然如此，为何还要教训儿媳妇呢？唐灵儿说，清官难断家务事，干脆就别断，直接打。告诉所有当儿媳的，你们必须孝顺，这样就把问题解决了。
苏御一阵无语，唐家人办事一向简单暴力，唐灵儿完美继承唐家人的一贯作风。
其实不光是唐家，看孟家和西门家，也没好到哪去。只要儿媳妇和婆婆打起来，一准是维护婆婆。哪怕婆婆犯罪。比如婆婆去偷隔壁老王，周围四邻可以告发，但儿媳不行。就好像妻子告丈夫，即便告成妻子也要入刑，是一个道理。参考宋代女诗人李清照的遭遇。
说到底，这就是儒家思想在起作用，只是儒家规范的关系更多。唐灵儿的做法，是把儒家思想具体贯彻下去。儒家是治国工具，也是治家工具。
唐灵儿见家里突然来了这么多人，一个个嘻哈哈，说要吃牛。唐灵儿一头雾水，还没等她问，苏御就带着她去看那张牛皮。并把明德大法师搬出来，胡诌一番。唐灵儿半信半疑，冷着脸走了。
或许唐灵儿已识破苏御的伎俩，但从邻居们的表现看来，没有人因为侧妃杀牛的事笑话秦王府没规矩。于是她也就不计较了。她甚至觉得可笑，觉得苏御越来越滑头。
其实以前苏御就有些滑头，但不像最近表现得如此频率。仔细想来，还是西门婉婷进家门闹的。她不惹事，也不会逼着苏御耍滑头。
不久那牛被大卸八块，烤炒蒸炖，全牛宴开始，一群人露天开席，吃肉饮酒。
这时王府门口有车马声，大老远就听一个女人说话。那女人的话真多，见到谁都要聊两句。苏御抬眼一看，见是王秀回来了。大半年不见，这王秀可比以前富态很多，衣装打扮也上了档次，一打眼就是个锦衣婢大姐儿。只是她这多嘴多舌的毛病依然没改。
苏御突然心中一喜，把这个胆小而话痨的女人放到西门婉婷身边，简直是再合适不过。
苏御对王秀打了个响指：“王秀过来，本王有话与你说
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