大儒都是饱学之士，每日不是辩经讲学，便是畅谈国家大政。
即便有种田者，那也是用来陶冶情操的，体现耕读传家的格调。
至于说埋首田间十数年，只为钻研如何提高农作物产量的，似乎从未有过。
“好！”回过神后，朱元璋忍不住激动地鼓了下手掌，“此等贤人才是称得上真正的大儒！”
“比那些整天暗地里对咱指手画脚，说这不仁，那不合礼的腐儒强多了！”
“可惜此人不是生在我大明，若在大明，咱必封他为圣哲！”
朱标亦有感慨：此前他觉得老师宋濂乃是一等一的大儒。
但得知后世那位贤人之事，他却觉得，即便是他的老师宋濂，与之相比也差了一大截。
宋濂儒学水平虽高，却也没法让粮食亩产上千斤，没办法解决十万万人口的粮食问题。
刘宽则道：“那位贤人的贡献固然极大，但当时中国已经有相当的科学基础，有一定的科技条件，也是重要原因。”
“陛下若想大明也出现这样的贤人，还需弘扬科学，发展科技，才能培养得出来。”
朱元璋听了眼睛一亮，道：“咱大明也能培养出此等贤人来？”
刘宽再次重申道，“只要陛下愿意弘扬科学，发展科技，肯定是能培养出来的。”
“何谓科学、科技？”
“额···”
刘宽一时沉吟，他并无过目不忘的本领，大学毕业后更是习惯依赖于网络查询各种资料，懒得去记忆。
此时，他便下意识地想拿出手机问问度娘，可惜他在桥上便看过了，手机已经断网。
他的笔记本电脑、平板、手机中倒是各自存了一些对大明有用的资料，但其中并不包括“科学是什么”的解释。
于是，沉吟之后，他只能道：“科学可以概括为一种认识宇宙，嗯，天地自然的实践方法；亦是反应自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。”
“它包括了很多方面，便是儒学，也包括在科学中的哲学、社会科学等类别中。”
朱标道，“儒学也包括在科学之中？”
刘宽点头，“儒学在我们后世人看来，是先贤体悟人生、社会、天地自然的心得，是一类内容的聚合体。”
“而科学却是一种认知宇宙、自然的方法，既是方法，自然也可以用它来学习、研究儒学。”
朱标对儒学在科学之中这种说法显然颇为欣喜，随即又问：“那除了儒学，科学还包括哪些类别？”
刘宽道：“那可就多了，包括数学、天文、地理、物理、化学、生物、心理学、社会学，等等。”
朱元璋虽不知什么是科学，却敏锐地看出，刘宽这一番言论太过笼统，语气也不那么自信。
‘这小子该不会在后世学艺不精，才说不明白何谓科学吧？’
这念头一产生，朱元璋便忍不住问：“刘公子可能助我大明发展科学？”
刘宽拱手道，“责无旁贷！”
刘宽是难以描述何谓科学，但他却知道怎么引导科学诞生——毕竟他生长于一个弘扬科学的年代，对当年西方科学诞生的过程也有所了解。
朱元璋听刘宽答应得如此自信，虽不知为何，却还是松口气，微笑点头，又问：“那何谓科技？其与科学可有关系？”
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