录》中记载的一则驱神小法门。

据传，这法门是净明法派某位得道大能所留——这话听听就好，不必当真。

每年山下都有某某道人羽化飞升的传闻，也不见哪个出来现身显圣，只看见摆在案头上多出的一块牌位。

数月的习身养性让陈屿很快就专注下来，双目闭合，视野间一片枯寂。

良久，他睁开眼，面上挂着果然如此的神情。

道门的方法确实能让他在意识海之外感受到精神力的波动，但根本无法驱使。

法门上记载得太模糊，具体到如何驾驭精神力时更是满嘴空而大，陈屿懒得去猜，以免酿成大错。

想来那位羽化得道的大能要么层次太高以至于描述下来的方法不适合他这种门都没入的普通人，要么，就是对方并没有真正驱使过精神力。

陈屿觉得后者可能性更大。

虽然《华净十生录》上同样描写有精神力，更有诸多道君先贤一朝得道后如何如何，但他此刻严重怀疑，他眼中的精神力和此世道门所说的很可能根本就不是同一个东西。

一如‘灵气’那般。

不过和灵气不同的是，陈屿很确定自己找到的就是无数修行人苦苦求索而不得的［精神］，而非其它。

也即是说，不是他找错了，而是整个道门都偏了。

这一点在之后的数次尝试中进一步得到了验证。总共五种驱神法门，有三种能让他感受到精神力，另外两种实在胡言乱语一通，完全无用。

但纵使剩下三门，也无一例外全都仅限于此，无法提供切实有效的驱使方法。

按理来说都能感应到了，怎么着数百年下来一代接一代的传承，总能有些许突破才是。

而不会像现在这样。

如此想来，很可能普通人并没有精神力，又或者隐藏意识深处，需要某些特质去牵引才能被发掘。单纯的冥想、习练武艺都无法达到这一点。

换句话说，古往今来，他大概是第一个同时也是唯一一个接触精神力的道士。

至于所谓的特质到底是什么，陈屿没有多想，直接看向了腰上系挂的水囊。 『加入书签，方便阅读』