神庙正殿，面阔三间，进深六椽，大殿单檐悬山顶，椽铺玳瑁，雀替镂雕，青黄相间的脊饰及吻兽美轮美奂，殿前两侧各立了一排古柏，冉冉生香。
（雀替：雀替是中国建筑中的特殊名称，安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的木构件，或为纯装饰性构件，又称为“插角”或“托木”。）
回头望去，通道之上的戏台“鸣玉楼”及六角攒尖顶的钟鼓二楼皆是静雅无声。
通道左右各有两孔窑洞，是庙祝等修行山人们居住的“云房”。
兄妹诸人在院中漫游四顾，低声悄语时，正有一位青衣道士自房中曳袖而出，面色恬淡祥和，见到他们遥施一礼，也无多话。
月台前檐，是厚重石刻的望柱与围栏，踏道两侧各有石狮一对，望柱之上雕有小狮子二十只，东西相对，神态各异，灵动轻盈。
（月台：在古时建筑上，正房、正殿突出连着前阶的平台叫“月台”，月台是该建筑物的基础，也是它的组成部分，由于此类平台宽敞而通透，一般前无遮拦，故是看月亮的好地方，也就成了赏月之台。）
终于步入正殿，香客们皆屏息静气，鱼贯雁行，门边错身之际轻轻低头致意。
殿内香烛摇曳，庄重的氛围扑面而来。他们默默肃立，感受着这股引发人莫名感动的神圣气息。
之前子猷特意嘱咐过大家，祈祝时务须一念寂然，脏腑清净，一丝不苟，方能应和先天后地，通天达地之境界：
先双手把香平举至胸口，是谓“心香”，再将香举至眉宇高，是谓“叩天关”，此时心中所思会随烟云直上九重，谓之“通天”，最后，把香敬入铺满稻谷灰的香炉，谓之“达地”。
众人依次序站定，向殿中供奉的尧、舜、禹彩像敬香稽拜。
“古圣先贤在上，请受郭门子弟一拜。”
上过了香，一双双清澈的眸子望向神像，崇敬满溢，久久凝注。
虽是泥塑而成，但精工细描的诸位神像仪态肃穆，栩栩如生，尤其视线温存奕奕，像是眺望着天地，眺望着山水，眺望着与从前的自己一模一样的芸芸众生……
香熏蒸腾缭绕之际，窗棂透进的日光明暗浮动，一恍神间，那千百年来平静的面容上，似挂上了一缕笑意。
少姝缓缓站起身来，依然久久地仰视大禹那垂范千古的样貌，她从前不明白村中的老人们为什么可以坐着老半天，动也不动，今天忽然有点明白了，熬到那样的年岁，目光所及，心之所向，既有已成过往的回忆，也有舍不下的悲悯期许，那是穿透了去日与来日的绵长感怀吧。
看到弟弟妹妹们脸庞上的虔诚之色，子猷心下踏实，他们在用最真挚的心，向往圣表达敬意，这也是为人成长中的一部分啊。
不多会儿，大家相携来至偏院的思源亭，夕阳余晖倾洒在亭中雕镂的石桌石墩上，仿佛涂上了一层铁锈红的色泽，入眼有几许古风古韵。
三两人围了桌，三两人倚着亭，纷纷依次坐定，略微休整暇息，只有小羲仍旧扑腾欢闹，王文娟拗他不过，吩咐仆妇照看好了，暂且在院中四下里走动观赏。
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