nbsp; 自静其心延寿命，无求于物长精神。
能行便是真修道，何必降魔调伏身。
一、简
一桌一椅一方几
一窗一屏一天地
书房在古代又叫书斋，是专门用作阅读、写字、清修或工作的地方。
《书斋说》里讲：书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。中国人的书房讲究的不是空间大，而是明净，使心舒畅，太宽敞反会损伤目力。
对于书房的装饰，前世李渔在《闲情偶寄》中说得好：“宜简不宜繁”。有屋一间，无论大小，一桌一椅一方几，一灯一人一卷书，便有了于日常中沉思静悟、安顿心灵的所在。
前世刘禹锡虽只有一间简陋的书房，但“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁”，唯愿有这样的书房，吟诗作画，弹琴对弈，欢欣会友，不亦乐乎。
对于书房的陈设，中国人的骨子里一直都有很深的红木情结。因为木头既有复杂的纹路记录时光的变化、岁月的记忆，又有温和敦厚的品质天性，贴合中国人的心性。
所以只需在书房里添置一张木桌、一把木椅，一方木几，辟一扇木质镂花的窗，搭上屏风、竹帘、帷幕，就是不张扬的心安处。
乱花迷人眼，唯大道至简。
二、静
文房里读万卷书
方寸间行万里路
《说文解字》中说：斋，洁也，即书斋有高洁清雅之意。古人觉得身入书房，心神俱静、陶冶性灵，如同斋戒一般。
和外国人的张扬相比，咱们中国人的书房则讲究内敛，除了陈设至简，甚至还有诸多文人将其筑于山林水滨，或隐于郊野，独享人间清欢。
古有前世陆游，将他的“老学庵”筑于镜湖之滨，开门临水，启窗见山，心游神驰，好不自然，“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。”今有大唐之萧寒，将书房修于半山腰。
即使不在山中，许多文人也会在书房周边植树种花，以衬清幽。前世纪晓岚就曾在“阅微草堂”的前院种满藤萝，后院栽满海棠。春天海棠花开，满屋盈香；夏季藤萝委地，一阵阴凉。前世林黛玉的“潇湘馆”更是“翠竹掩映，婆娑玉立，石子漫路，小溪潺潺，绕阶缘房”，如诗如画、清新脱俗、雅致清幽。
静在屋外，也在屋内。
文人们都会在书房栽上一些小花小草，仿佛将山水间的幽静带到眼前。
书房又称“芸窗”、“芸馆”，是因为古人常在书房用芸草帮书防虫，芸草就是七里香。于案头摆上一盆，清新怡人。
许多文人还喜欢在案头上摆放菖蒲。盆养的菖蒲生于水中石头之上，无需泥土，称为“石菖蒲”，其俊秀卓然的气韵正合文人宁静致远的梦想。
书房因静而远。
喧阗神气散，一静百慧生。
三、雅
文房之清供
墨客之雅玩
谈到书房不得不说“文房清供”。它既是指书房用具，也是文人雅客赏玩之物。
虽说中式书房要求简约雅静，却不意味着简单，大大小小的文房雅件，体现了中国文人独有的生活情趣。
每个雅件，都是通向五官五感的精神享受。
（嗅）
文房百器，炉为首器。古人书房中常设香炉，篆香缭绕，将人引入高山流水的冥想，带入旷远澄澈的境界。铜炉常置案头，焚香一柱，烟气氤氲，仿佛有红袖添香。
（赏）
除了为人熟知的文房四宝，文人的书房里还有“第五宝”──水盂。水盂小巧而雅致，富有情趣，是书房中的贮水小罐，为砚添水用。没了它，无法磨砚，更别提挥毫。若用碗碟替代，那意境一下子就毁了一半。青花瓷、漆器，还有铜甚至水晶……水盂的质地千变万化。谁家书房有它，说明离雅士更近了一步。
前世大英博物馆大维德爵士藏明清瓷器－水盂
（印）
文人雅客还都有一方印章。印，方寸之间有乾坤，文人总爱把玩。它巧妙地将绘画、书法、雕刻等艺术融于一体，一副字画没有印章，就如一个句子没有句号；一个书房没有印章，犹如一篇文章没有终段。
（志)
一个文雅的书房，常以字画明志。字画在中国人的书房里起着画龙点睛的作用。灵秀淡雅、淋漓悠远的山水，表明心胸豁达；清秀灵动的花鸟，又示自己富于情趣；警句格言的牌匾，则句句点醒人心。
(听)
善琴者通达从容。文人的书房中通常会有古琴，或悬于墙壁，或置于案头。闲时坐抚琴，明月来相照。
(观)
文人称奇石为石玩或玩石。文人大多爱石，爱它的坚强和风骨，常将其置于文房之中。灵壁石是四大赏石之首，虽然没有绚烂的颜色，但形态万状，石质坚硬，敲之铿铿然，从战国时就为文人所钟爱。
书房是一个人气质养成的地方。从书房名号、整体布局到每个陈设的细节，都烙上了主人的影子、染上了主人灵魂的馨香。
古朴静雅的书架案台、木质镂花的门窗屏风，古朴生香的文玩雅件……
此刻萧寒的这个书房，总是在不经意的细节里，打动着人心，惊艳了岁月，也温柔了时光。
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