按照旧例，天子驾崩后，国行大丧，京都官员权贵，无论官职大小，爵位高低，俱需斋戒三日，二十七日内，军民需摘冠缨、服缟素，四十九日内不许屠宰，百日内不许奏乐，各寺鸣钟三万次。
两年前那次天子驾崩，辽国大军南下，所以这些都没有实行；这一次天子驾崩，也没有实行，因为天子的遗诏上说一切从简。
他登基的时候山河破碎风雨飘摇，他走的时候却希望少些影响，百姓该怎么过就怎么过，陵墓没修好那就凑合着用，别因为一个死人兴师动众，劳民伤财。
那么，是时候给这个人一个盖棺定论的评价了。
因为天子没有子嗣，要继位的齐王没有在京，眼下还需要派人去迎进京城，所以灵前自然由在京的旁支服孝，在停灵的第二日，朝会还是照常展开，而这场朝会是很重要的，因为要给死去的皇帝上谥号。
甚至于可以说，表明政治立场。
谁都知道驾崩的天子和即将登基的天子不对付，即使皇位兜兜转转还是回到了齐王手里，但齐王应该不会因此就和赵轩冰释前嫌，更大的可能是，人死了还要踩一脚。
所以上谥号就成了政治上的表态，按照谥号表，其实昭安皇帝--也就是赵轩，上谥中谥都能评得上，他在国战时期继位，守住了河山，稳定了内部，在位一年半，期间政通人和，无论是税法的推行还是与民休养生息的政策，还有勒紧裤腰带自己带头开源节流的举动，都能称得上明君，如果他有儿子，且是他的儿子继位，那么一个上谥是跑不了的。
可他在位时间太短了，而且要继位的和他还有仇。
“按谥号解，恭仁短折曰哀，本官以为，先帝可当此谥。”
首先开口的是礼部尚书。
“哀”字是个中谥，自古继位后短时间就驾崩的多用此谥，在谥号中通常表示同情和哀悼，意味着这位皇帝在位期间可能遭遇了不幸或未能实现其政治抱负，赵轩继位后虽然励精图治，但多采用的是水磨工夫的政策，需要时间才能看到成效，用这个谥号倒也恰当。
由此也能看出来礼部尚书是个实在人，率先提出这一点堵别人的嘴，也不为先帝上个上谥了，到时候别被他兄长折腾着上个恶谥就成--考虑到他一直受赵轩器重，再加上与顾怀的关系一向不错，主动跳出来踩进这个坑不怕被事后清算，也能理解。
殿中众人大多点头，认可这个谥号，一些不再隐藏的太子党的官员原本意气风发，但见到场中众人都在点头，齐王如今又没入京，实在不好冒着众怒给赵轩上个恶谥，所以也就没有发言。
看情况只要内阁也点头，这事就成了。
可偏偏有人不同意：“出类拔萃曰英，道德应物曰英，德华茂著曰英，明识大略曰英。”
顾怀站在勋贵首位，穿着正式的藩王五爪蟒服，面无表情：“孤认为，应上此谥。”
他还是第一次以藩王的身份自称孤，其实如果不是“仁”字已经被占了，他首先想提的就是这个字。
赵轩这个皇位基本就是被他对百姓的仁堆起来的。
兵部尚书第一个站出来：“下官附议！先帝登基之时，内外交困，国将不国，幸有先帝力挽狂澜，大魏江山才得以保全，今日诸位殿中高坐，难道忘了当日南迁之事？若不是先帝一言定下国战，今日大魏只能蜗居东南一角，如何当不得上谥？”
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