那就先过去看看。
来到教堂的忏悔室里，这里已经变成了乔弗里队长的临时办公室。
桌面上摆着一摞讯问记录和调查笔录，似乎都是驱魔小队这几天加班加点拼出来的。
“你们先看看吧。我们现在面对的问题是，镇上的居民已经基本排查完毕，那几个邪神信徒的供述目前也确认基本真实，但是，依旧找不到那个所谓的‘神使’。”
虽然是求人办事，但是乔弗里依旧一副鼻孔看人的态度。
如果单纯是为了赚小钱钱的话，那韦恩估计还是会趁机拿捏一下他的，
不过今天没那闲工夫，帮他其实也是为了帮伊妮莎，所以韦恩几人，面无表情地就拿过材料开始翻看。
因为成员并不多，所以约翰医生他们这个信仰邪神的组织，发展轨迹很轻易地就已经被捋出来了：
最初的成员，是那个喜欢主张白人至上的赌鬼，他最先与那个“神使”建立了联系，时间居然是在十几年前。
那时候的“神使”，是通过小纸条和“幸运药剂”，让赌鬼入坑的。
——所谓的“幸运药剂”，就是当你和别人**时，只要你偷偷往别人的酒杯里投放，之后你就容易赢得赌局的药剂。
听起来，似乎是会让别人短时间内掉智商的玩意。
不过在某种意义上，这似乎也说明了，当年那个“神使”的能力，似乎还不是很强。
之后的成员，依次是一个农场主、约翰医生、棺材铺里的伙计、格林斯潘先生、另一个农场主、贩运各种杂货的行商。
基本上不是有亲人丧生在了当年移民和原住民的冲突中，就是单纯地厌恶原住民。
也是因为这样，他们才会被那个所谓的“收割计划”吸引进来。
从约翰医生七年前加入后开始，组织才真正开始走上了良性发展的道路，逐渐从一个半死不活的、只会喊口号和偶尔派发小福利的组织，脱胎成为了一个在私底下颇有活力的社会小组织。
最开始的时候，“神使”需要的其实只是“素材”，也就是刚死不久的人类遗体，对于人种，其实并不挑剔。但神使还是更喜欢用原住民的。
赌鬼再愚蠢，也不至于为了赢那点钱就去杀人或者拼命，所以前期他们的“收获”，主要是偶尔能遇到的、在决斗又或者是在意外中身亡的外地人。
然后约翰医生加入，组织开始把一部分目标转移到了“奴隶”或者“矿工”这样不容易被关注的群体身上，产出也逐步开始流程化、规范化。
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