了韦恩身边，略一观察：
“这些东西看起来，像是伏都教信徒喜欢佩戴的护身符。从数量上看，这里似乎曾经死过了不少人。”
韦恩点点头，继续搜索，最后两人在一个靠墙的地方，找到了几个空药瓶。
基本探索了一遍，两人就走出了洞窟。
伊妮莎开始在洞口附近继续寻找踪迹：
“结合刚才那个小孩的说法，这里似乎是奴隶主用来隔离被瘟疫感染了的奴隶的地方。然后提供一些药物，估计是看奴隶们能不能就此痊愈。
“从他们的处理风格上看，埋尸的地方应该距离洞窟不远。”
韦恩对伊妮莎的看法表示认同，同时情绪也有些低落。
洞窟内曾经发生过的事情不难推测：
笼子里和铁环附近的地面、洞壁上，都有人休息、摩擦过的痕迹——这里曾经关过人，而且人数曾经一度达到了笼子都不够用的程度，只能栓在铁环上。
甚至就连洞壁上的铁环，也越钉越多。
洞窟里连个供人躺着休息的干草堆都没有，单从隔离环境上看，简直是简陋得不能再简陋了。
监工们似乎并不打算在这些奴隶们身上花费太多的时间和精力，所以奴隶们的埋尸地，很可能也是个简单而粗糙的“集体宿舍”。
画面估计不会很好看。
光是想想，韦恩都觉得可能会触目惊心。
但是如果按照移民们的律法公约和道德准则来看，斯特恩先生的做法非但没有问题，甚至称得上“人道”和“开明”——
奴隶是主人的私有财产，可以被任意处置。过于暴虐和残忍的奴隶主虽然会被“文明人”所排斥，然而那也并不触犯律法和公约，只能说是道德水准略有瑕疵而已。
而斯特恩先生，不但会给被瘟疫感染的奴隶们提供药物，还会帮他们埋葬遗体，甚至还尊重他们的信仰自由，允许他们公然佩戴不符合圣灵信仰的护身符。
简直堪称文明人中的楷模。
一边是可能的触目惊心，一边是挑不出错的“文明楷模”，两种味道交杂在一起，韦恩只能说自己欣赏不来。
搜索的范围越来越大，
伊妮莎最后皱起了眉头，“没有埋尸地。尸体们哪去了？”
……
考虑到太过频繁地联系“线人”，只会让威尔暴露。
最后韦恩和伊妮莎只能带着其中的几样线索，先回到了镇上。
向镇长表达了希望能帮忙邀请三位大地主最近几天分别到自己家里吃饭的意愿之后，韦恩和伊妮莎在天色全黑之后，终于回到了家里。
拿出顺路买好的食材，开始做饭。
托农牧产业和银行存款的福，韦恩家里的伙食还算丰盛：
表面焦化的五分熟牛排，绵软的吐司面包，还有奶油蘑菇汤。
偷偷在自己那份牛排上洒了圣水，韦恩把食物摆好，两人在餐桌旁开动，聊
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