龙纹玉圭异状，让李衍有些诧异。

此物是龙女所赠，用于托梦提示线索，“成都豪客”的真实身份，正是其提示。

自从上次在重庆府托梦，被阴司任务打断后，龙纹玉圭便始终没有动静。

李衍还以为坏了。

没想到如今又突然异动。

莫非这“尸陀林”也有线索？

李衍心中好奇，放松心神，主动感受龙纹玉圭传来的律动。

很快，他便闭上双眼，陷入梦乡。

依旧是这座竹林小筑，但竹塌一旁的沙里飞，却不见了踪影，朦朦胧胧中，好像只有他一人。

哗啦啦！

周围再次涌上湖水。

李衍已经习惯，因此只是安静等待。

忽然，一双玉臂从身后抱住了他。

不等李衍有所反应，整个人就猛然向下一沉，好似瞬间坠入湖底。

他并未感受到危机，知道龙女想让自己看什么，因此只是平心静气等待。

转眼间，他便好像下降了数十米，周围变得一片漆黑，如同进入湖泊深处。

随后，好似天地倒转，又再次浮出水面。

而周围景象，也随之大变。

眼前是一片巨大的丘陵，沟壑丛生，寸草不长，狂沙黑雾翻卷，没有半点生机。

而在丘陵沟壑之间，全是密密麻麻的佛塔，还有一座座骸骨堆成的骨丘，周围垒砌着石块，高高木杆上，拉着一条条彩旗绳，但都已发黄褪色。

是“尸陀林”！

李衍立刻知道了这里是什么地方。

传说之中，“尸陀林”有八大寒林。

按照从闻香教圣女手里得到的图卷，此地便是“西南幽暗寒林”。

就在他思索间，身子已不断腾空。

这种感觉他有过，当时在神农架，山神“驺虞”便带他入梦，观察远处景象。

靠近后，这寒林景象看得更清楚。

那些骨堆年代明显更古老，而一座座散落的佛塔，形制各不相同，但都相对较晚。

李衍仔细回想收集到的情报。

那些绳子悬挂的五色旗，名叫“嘛呢旗”，也称为“经幡”、“风马旗”，常见于藏传佛教地区。

此物悬挂在寺庙周围的山梁、野外、火葬场附近等地方，旗幡上印有经文，风吹动旗布飘摇，象征着信徒们的口头念经。

此物不仅代表信仰和祈祷，还通过风的力量传播佛音，每当风动嘛呢旗，便相当于诵经一次，具有超度亡灵、祈福避邪的作用。

还有那些石碓。

这东西，被称为“玛尼堆”或“神堆”。

它的作用有很多，祭祀、纪念、路标…但在寒林中，毫无疑问和“嘛呢旗”一样，是用来超度亡灵，保平安。

这两个，都是藏地习俗。

至于那些佛塔，则叫“比丘塔”，用来安奉高僧的灵骨舍利。

同时出现在此地，也不意外。

尸陀林之说，中土佛门也有。

在汉地隋以前已有此风俗，宣扬的是“菩萨布施，不惜生命”，与藏传佛教殊途同归。

李衍心中已经有所猜测。

这个地方，或许最早是藏传佛教僧人建立，后来又有中土佛门弟子参与…

这个地方，远比想象的要大。

李衍心中已经有些着急。

一是龙女至今也没给出提示，不知道带自己进入，是为了寻找什么。

二则是沙里飞，同样入了尸陀林，却不知藏身在何地…

就在这时，远处狂风陡然变强。

风声中，隐约能听到一些声音，那是一些凄厉的哀嚎声，还有怪异难听的鸟鸣声。

李衍心念一动，借着狂风，迅速向那些怪声来源处飘飞而去。

很快，便看到了目标。

那是一座规模不小的石碉楼，明显是羌人建筑，却隐约有佛塔模样。

石碉楼一侧，早已坍塌，露出硕大坑道。

外面阴风呼啸，模模糊糊有许多人影，有的身着藏袍，有的僧衣光头，黑雾中双目散发血光，游离闪烁不定。

不知为何，他们只是在外徘徊，并未进入。

而在黑雾上空，还有许多乌鸦形状的黑影，上下翻飞，却始终无法靠近这些人影。

“滚！滚！”

“老子杀了你们！”

坑道中，忽然响起沙里飞的怒吼声。

却见他拎着一根腐朽的骨杖，在坑道口疯狂挥舞，但根本打不到那些东西。

&nb 『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共3页)