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待之察清状况，黄巴残师已为楚军团团包围，直是上天无路，下地无门，黄巴二君恐惧之余，迁怒于阎汕庸策误人，遂将所有罪责推卸给阎汕。
为求自保，黄巴二君起意擒拿阎汕与楚和谈，阎汕亦知大势已去，驳楚与父复仇，已然无望矣！
待之黄巴二君引军入帐，阎汕从容起身，弯腰深躬，谓对二君言日:“谋事在人，成事在天，奈何天不助我，余知死期不远矣！感念二公随余起事，事虽未成，然情意堪重，愿以一死以解诸君困厄，余今自去矣！”说罢，昂首阔步领先行出账外。
众人随行于后，不多时为楚军拥至楚王驾前，但见阎汕面无惧色，直面楚王道:“阎汕在此，楚君别来无恙乎？”
楚王熊赀剑言叱道:“汝可知罪？”
阎汕笑颜回道:“于君有罪，于我无罪，非欲论罪，罪在未能覆，无颜往见先父也！”
楚王熊通轻言道:“如此，汝已自知难逃死罪也是！”
阎汕直视其面，紧言道:“死有何惧，今与强楚一战，得以青史留名，死而无憾！余死则死矣，无罪乎黄巴，望君高抬贵手！”说罢，望其躬身厚拜。
楚王熊赀厉颜回道:“为人不臣，背祖弃宗，举兵犯上，罪大恶极，汝死有余辜！黄巴之事，轮不到汝来劝说寡人，汝自安心上路便是！”说罢，即命甲士上前行刑。
阎汕不语，任凭楚卒近身骚弄，过不多时，其手脚尽为楚卒绑缚动弹不得，腰牵一绳系于巨石，但闻楚王熊赀一声令下，连人带石头为之楚卒举起，缓缓行至河边，又闻得楚师三声齐呼，楚卒顺势将其投掷河中，溅起一朵浪花，因石拉坠，随见其人沉溺于河底，是非成败转头空，浪花洗尽阡陌，谁忆前尘！
还见淮河水面复归如常，楚王熊赀纵身回视黄巴二君，既而一声大喝，黄巴二君惧而伏地，连连叩首请罪，央求楚王免予一死。
楚王熊赀随即讥笑道:“为君者若此，直不如楚之一叛臣也！期求寡人予生亦可，亟当尊仰楚室，视为方伯，维楚君号令是从，可行否？”
闻言，黄巴二君当即顿首应诺，连道不敢欺君。
楚王熊通不复与言，纵离黄巴残军，旋即携师凯旋。
楚巴之争到此告终，楚军尽展气吞天下之势，令诸侯莫敢轻视，换的一方水土安宁，楚室遂强，逐步踏上问鼎之路。
世事无常，好运不济，楚师还军途中，楚王熊赀旧创复发，及湫原，无治而终，一代熊主就此落下帷幕，纵其一生，史书评道:“硬如挟雷带电，诡谲如翻云覆雨！”后人谥之日楚文王，
主将薨毙，全师举孝，还至楚都郢都，大阍鬻拳弃车匍匐迎出，爬至楚王棺前，涕泗横流叩首道:“王上身死，卑职难辞其咎，世所能容拳者，维我王一人耳，识拳之才，任拳之能，除却我王，拳亦无可侍奉之主，生而无念，今且随君去矣！”说罢，取之楚王佩剑，自决于棺前。君子曰：“鬻拳可谓爱君矣，谏以自纳于刑，刑犹不忘纳君于善！”
谓此熊主铮臣，三军无不动容落泪，随之收敛鬻拳遗体，随伴楚王棺木一同抬入城中，太子熊艰以嫡长子之身，依礼继嗣王位，降诏举国哀悼，楚室由此开启正争霸新篇章。
风水轮流转，南疆事毕，北境又起风云，话说鲁公姬同有子公子结，业已长成行得冠礼，止待谈婚论嫁，惹得盟邦窥此连献殷勤，亟欲与之连姻交好。
适见楚室陷巴下黄，国势如日中天，旁邻蔡室又与之暧昧不清，如其北上再掠中原，陈室则将首当其冲，社稷顷将覆亡矣！
当世陈君陈公陈杵臼，乃英明睿智之主，察知宗庙社稷有危，自无坐以待毙之理，而以陈室之力对抗强楚，无异于以卵击石，需得天下诸侯合力相抗，方可解楚之难，遂行走天下，盟交四方诸侯！
亲盟之法，莫过于联姻也！陈公陈杵臼先是与周联姻，出嫁陈女陈妫入洛，以期结好周王姬阆，利其口发声天下，欲行命于天下，话出王畿最为可信！
后见周室威严不复，以致诸侯失制，更无说扼止诸侯内争，便是召聚诸侯会盟亦显力不从心，陈公陈杵臼随即感会到天下之事，还当天下人为，遂又转念盟好诸侯，撮合调停诸侯内争，从而引众一心，抗御外敌，于陈于世，皆为莫大功德也！
当世诸侯，以齐鲁为首，当世之争，亦以齐鲁为甚，余之诸侯分附两邦对立，如得化解齐鲁怨愤，即能和悦天下诸侯，谓世无可匹敌，中原无忧，陈亦无忧矣，遂可成心所想也！
大略谋定，适行足下，陈公陈杵臼遂先驾使鲁都曲阜，欲以公子结婚配事宜为突破口，率先与鲁联姻交好，进而寻机化解齐鲁恩怨，成则天下和，中原宁而复兴，陈室功德无量也！
秋，九月，白露！陈公陈杵臼使临鲁都曲阜，鲁公姬同厚礼相待，置酒摆宴为其接风洗尘。
酒已温好，两厢携手赴宴，入而各自循礼，籍依宾主坐定，鲁公姬同礼言问日:“秋后寒天，陈公餐风露宿跋涉至此，敢问何为耶？”
陈公陈杵臼拱手谦言道:“不敢有瞒，寡人今日至此，一为与鲁联姻，二为与君论道！”
鲁公姬同大笑道:“陈女貌美，天下皆知，得与陈公结亲，寡人之幸也！但不知陈公看上鲁家哪位公子矣！”
陈公陈杵臼侧面愧言道:“鲁室公子皆乃人中俊杰，岂容寡人造次挑选，乃闻公子结尚未婚配，不知陈女有幸福侍奉公子乎？”
鲁公姬同喜悦道:“父母之命，媒妁之言，不由其渎礼妄为，得陈公相中，乃小子福分也！况且郎才女貌合合佳怡，寡人今日做主，成了这庄美事！”
陈公陈杵臼幸言道:“闻君此言，寡人幸甚！谨贺陈鲁缔成姻亲之号！”
鲁公姬同拱手随言道:“陈公过谦矣，济得陈女出嫁鲁室，乃寡人之幸也！”
陈公陈杵臼拱手还礼，进而趁接言道:“寡人时近痴迷参道，适有闲暇，敢与鲁公论述一二！”
鲁公姬同问日:“何为道也？”
陈公陈杵臼对曰：“寡人陋见，道者，所繇适于治之路也，仁、义、礼、智、信，皆其具也！”
鲁公姬同请道:“望君详解！”
陈公出杵臼紧接其言道:“仁者，不忍也，施生爱人也；义者，宜也，断决得中也；礼者，履也，履道成文也；智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微者也；信者，诚也，专一不移也！”
鲁公姬同不解问道:“此人之常情也，固人之本，如何施之于治之路耶？”
陈公陈杵臼执言回道:“故圣王已没，而子孙长久，安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政乱国危者甚众；所任者非其人而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也。至于宣王，思昔先王之德，兴滞补敝，明文、武之功业，周道粲然复兴，此夙夜不懈行善之所致也！”
鲁公姬同抚掌悦道:“如此论之，寡人必使此道弘人！”
陈公陈杵臼挥手驳日:“此言谬也！人能弘道，非道弘人！故治乱废兴在于己，非天降命，不可得反；其所操持悖谬，失其统也。为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者，是以阴阳调而风雨时，群生和而万民殖，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣！”
鲁公姬同辩道:“君言甚是，更有何言教我！”
陈公陈杵臼续言道：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！寡人自悲可致此物，而身卑贱不得致也。然公今贵为鲁君，富拥四海之地，居得致之位，操可致之势，又有能致之资；行高而恩厚，知明而意美，爱民而好士，可谓谊主矣！”
鲁公姬同接言问日:“然而天地未应而美祥莫至者，何也？
陈公陈杵臼随言答日:“凡以教化不立，而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也！”古之王者明于此，故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设痒序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。圣王之继乱世也，扫除其迹而悉去之，复修教化而崇起之；教化已明，习俗已成，子孙循之，行五六百岁尚示败也。殷纣除先圣之道，为苟且之治，故为周代，其遗毒馀烈至今未灭，习俗薄恶，人民嚣顽，抵冒殊秆，熟烂如此之甚者也。寡人窃譬之，琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。故周得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也！”
鲁公姬同轻点其头，问日:“如是说来，寡人可具仁、义、礼、智、信五常否？”
陈公陈杵臼回日:“寡人识君，几近全具也！敌灾相馈可见仁，争敌纵囚可显义，固行周制可彰礼，任仕无私可谓信，唯缺智也！”
鲁公姬同求释道:“何以见得？
陈公陈杵臼直言回道:“谓君复与齐宋争锋，以致中原人心不睦，而使外敌有机可乘，寡人窃以为不智也！”
鲁公姬同敛颜道:“寡人本无争心，亦非好战之人，奈何有人觊觎鲁地，试问陈公，代我之位，可否忍之？坏我社稷者，我必诛之
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