战群儒乎？”

诸葛瞻身穿大氅，一手持鹅毛羽扇，一手背后，淡淡一笑：“有何不可！”

这个时候，别说魏国和吴国的人，就是蜀汉自己人也觉得诸葛瞻装逼装的太大了，有可能兜不住。

蒋琬在下面疯狂的给诸葛瞻使眼色，示意他别这么托大。

只不过诸葛瞻丝毫不以为意，甚至还掏出羽扇朝蒋琬按了一下，示意蒋琬安心。

蒋琬顿时气的想上台把这小子薅下来打一顿，就知道这混小子不会走正常路线。

到底还是给自己来了个出其不意啊。

“好，既然如此，诸位就不要客气了，一起上吧，别枉费了诸葛君候的一片好心呐。”

说这话的是魏国的邓飏，这家伙这个时候因为作风浮华，被魏明帝给免职了，不过在朝野之中还是颇有声望的，再加上与夏侯玄关系交好，因此听到他这么说了，那些人索性就一同登上了台。

辩经正式开始。

第一个发问的乃是魏国一位大儒，这位大儒上来就提出了一个非常尖锐的问题：“何以成圣？”

这个问题，其实就是教人之法。

就是如何教人，才能成为像孔子一样的圣人。

诸葛瞻并未回答，而是反问道：“汝以为如何成圣？”

这位大儒不屑的看了诸葛瞻一眼，他自然知道诸葛瞻使用的乃是纵横捭阖之术中的反客为主。

捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。

意思就是让对方先说，然后查找其漏洞以破之。

虽然察觉到了诸葛瞻在使用纵横捭阖之术，但是这位大儒却不以为然，直接道：“博览群书，习先圣之道而从之，如切如磋，如琢如磨，历久方能望到成圣之光芒。”

这位大儒的意思很简单，他认为要先博览群书，根据先贤的经验，再分析归纳，提高自己的认知，经过长久的沉淀，方能看到成圣的希望。

一听这个，诸葛瞻心中顿时一乐。

不过，他却没有立刻反驳，而是看向其他几位大儒：“诸位贤者也是这么认为的吗？”

“然也。”

“端明所言甚是，此乃学问之道，成圣之道也。”

其他人纷纷都认为这位端明大儒所言甚是。

甚至于，连蜀汉的一些大儒也 『加入书签，方便阅读』
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