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正文 016、痛说家史(第1页/共3页)

虽然换了一种表述方式,但武岩骏对隐蛾的介绍,与何考已了解的情况差不多,总之就是自古传说中的奇人异士,据推测其能力源自于一件东西。

人们为何会相信这样的推测,不仅因为种种证据,也因为推测者本身也是奇人异士,修炼了种种术法。

自古术法传承主要有七门,分别是观身、入微、兴神、心盘、望气、丹鼎、灵犀。

以现代人的眼光看,这七门术法传承并不像仙侠小说里的七个门派,倒有点像七种不同的技术路线,比如车工、铣工、镗工、磨工、钳工、电工、木工……

何考从小没练过什么功,只在大学里参加过金工实习,又是木匠世家出身,难免做此类比。

据武岩骏介绍,这七门传承既是隐秘的,也是公开的。它相当于一个圈子,圈内人自然了解彼此的情况。圈外人却知之甚少,哪怕听说过什么,大多也是以讹传讹。

怎么入圈呢?其实也简单,只需得到传承并修炼入门。各门术士通常都不会主动向圈外人透露术门的情况,这是他们自古的传统。

那么武岩骏主动找到何考说这些,是否违反了术门的规定?这个决定确实有点违背祖宗的意思,所以到现在也只有他直接来找何考,而别人都没有挑明。

但这也属于特殊情况,因为武岩骏亲眼目睹了术士同门暗中窥探何考,不仅骚扰了其生活,还利用手段将其戴的饰物掉包。

表面上看,大家好像都挺规矩,何考对此浑然不觉、没受到任何影响。但贴身佩戴那枚赝品兽爪并非好事,只是何考本人不知而已,武岩骏觉得自己该出面管管了。

他不仅解释了什么是隐蛾,还介绍了江湖术门、术法以及术士的存在。

栖原一带有疑似隐蛾出没的线索,一批术门弟子闻讯而至,怀疑到了何考头上,他们的主要目标是隐蛾之物。

说到这里,何考往回缩了缩身子,打断道:“为什么会怀疑到我身上?”

武岩骏意味深长道:“你这么问,就是已经相信我说的话了?”

何考:“我信不信,你都已经来了啊,就坐我对面呢!”

武岩骏:“这我不能告诉你,因为知道的太多,对你并不是好事。”

何考暗道,你说的还少吗?口中继续问道:“那就讲讲你自己呗,胸牌上写的都是啥意思啊?”

武岩骏:“玩过游戏吗?”

何考:“我是程序员,你们玩的游戏,就是我们这种人开发的。”

武岩骏:“那就好沟通了,你可以理解为,我已经成为了觉醒者并且转职成功,然后又进阶了二级职业……”

术门结构比人们想象的要松散,并非大家平时都聚集在一起的帮派,更像一个学术团体或行业协会,各门术士分布在社会各界。

但他们的内在联系却比所谓的行业协会要紧密得多,其纽带就是术法传承。他们也有自古所谓的传承圣地,相当于宗门总部,这些在如今都已是象征性的概念。

传承的核心是人,各宗门长老并不是选举的,因为这是个技术工种,各门术法达到六级及以上成就者,便是公认的宗门长老。

武岩骏是入微门弟子,修习术法当然就是入微术。

入微术一阶成就,被称为“模仿者”。

二阶成就,俗称“墨客”。

三阶成就,自称“鉴定家”。

四阶成就,戏称“工匠”。

五阶成就,号称“量心人”。

六阶成就,尊称“器师”。

至于再往上是什么讲究,已非武岩骏所知,就连他师父都说不清。他们师徒两人的成就,也仅仅都是二阶墨客而已。

弟子入门成为正式的术士后,师父通常都会为其在术门登记留下字号,还会领着他拜访熟识的同门弟子,并介绍其他各门同道,避免将来遇上了发生误会冲突。

可是武岩骏的情况比较尴尬,他遇到师父的地方很特殊,是东国南方的一座看守所里,直说就是坐牢时的狱友。

他的师父是名颇有地位的艺术家,就是前东国美协副会长、南花美术学院院长张燕飞。

武岩骏并不认识钱固然,不知道钱固然也调查过张燕飞案,但身为张燕飞的弟子,他了解“南花美院艺术品掉包案”的更多内情。
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