亦有大小不同，犹金之分两，也别有轻重。
我这一两之金才力，到底能不能让天下从此无忧呢？”
“你可以把方法告诉他们，然后让人人都能成为圣人。”无忧说道。
“哦……？”天娃转脸看着无忧。
无忧也坐了起来，交手按着天娃的腿笑道：“这有什么担心的，你这一两之金，比之万镒，分量虽然有所悬殊，可只要它的纯色足够赤诚，那自然就可以无愧于心。”
天娃眼睛一亮，“不错，常人是一定可以通过学习，而去成为圣贤的，虽然才力各异，但是纯为天理相同，所以都可称为圣人。
仿佛金的分量不同，而只要在成色上相同，都可称为精金。
圣人的关键，在于成色足，而不在分量的轻重。之所以为圣人，在于纯乎天理，而不在才力大小。
因此，平常之人只要肯学，使己心纯为天理，同样可成为圣人。比如一两精金，和万镒之金对比，分量的确相差很远，但就成色足而言，则是毫不逊色。
‘人皆可以为尧舜’，这句话，就是根据的这一点。学者学圣人，只不过是去人欲而存天理罢了。
好比炼金求成色充足，金的成色相差不大，锻炼的工夫可节省许多，容易成为精金。
成色越差，锻炼越难。人的气质有清纯浊杂之分，有中人以上、中人以下之别。
资质低下的人，必须是别人用一分力，自己用百分力，别人用十分力，自己用千分力，但是最后所取得的成就，是相同的。
后世之人，不能理解圣人的根本在于纯于天理，只想在知识和技术，才能和功效上，力求去作圣人，认为圣人是无所不知，无所不会的？
而认为只需把圣人的许多知识和才能都一一学会就可以了。因此，不从天理上下功夫，白白耗费了精力。
从书本上去钻研，从名物上去考究，从形迹上去摹仿。
这样，知识技术越渊博，而人欲却越来越滋长；才能和地位越高广，而天理却越被越遮蔽，正如同看见别人有万两之精金，却不肯在成色上锻炼自己的金子以求无逊于别人的精金。”
无忧听了一笑：“如同那做文章写小说的人，只妄想在分量上赶超别人的万两精金，把锡、铅、铜、铁全部都夹杂进去。m.
如此一来，分量是增加了，但是成色却越来越低下，炼到最后，也就不再有金子了。”
“不错，行文议事，也和治理天下是一样的，都是一门功夫，但求日减，不求日增。减得一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等轻快洒脱，何等简捷便易。”天娃笑道。
“那你知道要怎么做了么？”无忧说道。
“你又看了我的书？”天娃问道。
“这个倒不是从你那里看的，《传习录》世人皆知，我那摩罗里，也曾翻印过十万册，只是那时不怎么用心而已。”无忧一把接过天娃手里的草，放嘴里咬了咬。
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