奎木狼，西方第一宿，号天之府库，故奎宿多吉。

权职为主管人间武库兵甲戈矛、沟渎池庭、风雨雷电之司。

对应的入门职介便是：十步武夫，十步百人屠，心血铸武经。

荒山野洞外，项稷取出了一颗又一颗的心脏，整整一百零八颗人心全都被盛放在了青铜大鼎中，血水不断挤压，逐渐填满鼎内。

一百零八锋芒也外放而出，串起一颗又一颗的头颅跟在他脚步后面，就像是某些序列的赶尸人一般，在这冷寂的夜里愈发悚人怪异。

“欢喜教，还有那淫僧全部伏诛，我也算是大仇得报，只是还有那虎魔仍未知晓逃往何处，也许真该仔细考虑一下翻天鲲的提议了。

洛阳书院，镇国大宗之一，若无机缘，我与老秋一辈子都不可能有机会进去，而今，这个机会就摆在眼前，还是一位救命恩人，不得不考虑啊。”

赶山客思量着此前提议，没有插手，他隐约猜测这是某种仪式的准备，显然是不能有外人干预的。

要说没有窥探的心思，那是不可能的，谁不渴望星宿序列的力量？

但之后的代价与后果，才是令人望而却步的因素，惹恼的可是一位能杀四关武师的人物，况且自己武器断裂，实力只剩下原本的五成，更不会被贪心蒙蔽做出愚蠢举动。

而若是选择与翻天鲲同行，进入洛阳书院，机缘颇多，怎么的也比眼下混得好，说不得日后还有能踏足神通领域的可能，再不济打个十年八年工，翻天鲲自己掌握的那一条神通序列传授一二入门仪式总该可以吧？

相较之下，他心中已然有了判断，几十年都这么过来了，还在乎多等一会儿吗？自己又没有家室。

另一边，夜风之下，项稷带着一鼎心脏与百颗头颅来到了山巅，遥望明月，可见群星相伴，闪烁而鸣。

天高几许，星有几多？

莫名的，他生出这样一个念头，人的一生在这广阔的天地间，实在太微不足道了，若想留下自己的痕迹，那便只有登临而上，这不正是他想要的吗？

与其碌碌无为一世，不若绽刹那极尽芳华。

让这天地铭记，他来过。

千秋知我名号！

铛！

大鼎落下，内里心血皆挤压而出，填满了整個鼎身，而一百零八颗头颅也被项稷对应着天罡地煞之星位排列在了大鼎周围，与天上群星相呼应。

摆放完全后，他便开始点燃香烛，每一根都安插在了头颅的眉心处，那是人的‘祖窍天眼’，是与天地万物沟通的所在，而所燃烧的方向也是正对大鼎。

做完这一切后，项稷方才脱干净身子，一步步踏入了鼎内，浸泡在血水之中，直接淹没到了他的下巴，只露出一颗头颅在外面。

月夜下，荒山大鼎煮心，头颅点香烛，怎么看怎么诡异。

下方，赶山客没有窥探，只是静静盘坐在山洞内定心神，思索起自己所知晓的洛阳书院情报来。

大鼎内，项稷扫除杂念，然后盘膝稳坐，左腿向外，右腿向内，为阳抱阴；左手大指捏定中指，右手大指进入左手内捏子诀，右手在外，为阴抱阳，此名‘子午养气法’，所谓手脚和合扣连环，四门紧闭守正中是也。

这一刻，他感受到了不同，大鼎内流淌的不再是血，而是一种更本质的东西，一种生机；而环绕的百颗头颅愈发醒目，浮现了一种强烈的精神力，那是对死亡的恐惧，临死前的不甘，像是怨气，足有一百零八股，正被香烛燃烧带起的烟雾牵引，汇聚往大鼎内。

项稷有所感应，这些生机与怨气的目标，似乎就是自己的眉心，而眉心神庭祖窍为中心，上下承南北，左右承东西，这是一处星位，是吸纳天外群星之力的关键所在。

“这摆下百颗头颅，在眉心点燃火烛燃起烟雾，为的是吸收百人残留的精神力？吞噬百人临死前的怨气与不甘？于精神力而言，的确是在受到巨大情感刺激或生死之间时会爆发时的膨胀与沸腾，变得无比浓烈。

而心脏则是造血之所在，亦是人躯体最重要的‘生机’，内里蕴含了武学所讲究的一点‘生命精华’，百颗心脏堆积鼎内化血河，为的就是汇集百道生命精华入体，强健体魄？

是了，如此一来就说得通，进阶十步武夫所需要的不仅仅是十步之内击杀这些人后达成的‘心灵状态’，更是需要这些没有流逝的生命精华与怨气精神力当媒介补品入体，才能进行仪式！

难怪原始部落时代祭祀多要用人，因为人的情感最充足浓烈。”

项稷逐渐明白了仪式的一些规律，归根结底就在于‘情感与生机’，能同时具备二者且浓烈的，便是‘人’！

所谓的神通仪式，并不是常人所想的那般祭祀天地，祈求权柄，而是祭祀自己！

通过祭祀自己来壮大本源，契合天地运转规律中的一部分，从而得到那部分权柄，化为己用，让自己成为规律的一种，甚至演化为自己的规律，这就是神通的本质。

而举行仪式并不代表就一定会成功，还有很多因素的干扰，至少对体魄与元神强度有一定的要求，否则也不会出现公认的三关方可入门，五关才能成就神通的标准了。

“按照县衙密卷记载，将这些怨气精神力与生命精华统合入体后，便要深入眉心祖窍，以人之‘天眼’沟通天外群星，与对应的奎宿呼应，接引星光入体交感，打破屏障将之降伏炼化，方才算是仪式完成。”

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