sp;贝利娅也没有为难莫德雷德的意思，继续讲解下去：“大多数斯拉夫神话都以具有双重和相反方面的神为特征，根据农业周期举行了一些季节性的仪式和庆祝活动。
通天塔的学者相信斯拉夫神话可以追溯到原始印欧时期，甚至可以追溯到新石器时代。在早期的原斯拉夫部落分成不同的小组，由东，西斯拉夫人和南斯拉夫人构成。每个群体都根据原始原始斯拉夫人的信仰和传说，创造了自己独特的本地化神话、神灵和仪式。一些东斯拉夫传统与中东邻居的神灵和习俗有一些重叠。
占主导地位的斯拉夫土著宗教结构持续了大约六百年。12世纪后期，现在丹麦联邦的入侵者开始进入斯拉夫地区。当时的主教阿布萨隆，国王瓦尔德马我的导师，是与基督教更换旧斯拉夫异教工具。有一次，他下令推倒阿科纳神殿中斯万特维特神的雕像，这一事件被认为是古代斯拉夫异教结束的开始。”
说着说着，贝利娅意识到自己扯远了，也有一些针对神圣罗马帝国的意思，于是悄无声息地扭转回来：“嘛，与基督教的三位一体单神论不同，斯拉夫神话中有许多神灵，其中许多神灵具有双重面貌。svarog或 rod神是一位创造者，被认为是斯拉夫神话中许多其他人物的父神，包括雷神和天空之神佩伦。他的对立面是与大海和混沌有关的维莱斯，它们共同为世界带来平衡。
当然，神话体系中也有季节性的神祇，如与春天土地肥沃有关的 jarilo和冬季和死亡女神 arzanna。像 okosh这样的生育女神守护着女性，而 zorya则代表着每天黄昏和黎明的升起和落日。
在斯拉夫创世神话中，一开始只有黑暗，居住着罗德，还有一个包含斯瓦洛格的蛋。鸡蛋裂开了，斯瓦洛格爬了出来；破碎的蛋壳上的灰尘形成了神树，它升起，将天与海分开。斯瓦罗格用冥界的金粉代表火，创造了充满生机的世界，还有太阳和月亮。鸡蛋底部的碎片被收集起来并塑造**类和动物。
在不同的斯拉夫地区，这个创世故事有不同的版本。他们几乎总是包括两个神，一个黑暗和一个光明，代表冥界和天堂。在一些故事中，生命是由鸡蛋形成的，而在另一些故事中，它来自大海或天空。在故事的进一步版本中，人类是由粘土形成的，当光明之神形成天使时，黑暗之神创造了恶魔来提供平衡。”
陈凡听到这里，又开始蠢蠢欲动，好在莫德雷德依旧压制着他。
贝利娅也是没好气地看了眼陈凡：“我知道你想说什么，但是这和你们中原盘古开天辟地的神代传说有什么关联，就不要来为难我一个扶桑长大的美洲人，和莫德雷德一个神圣罗马帝国的人，好吗？
扯远了，该说说后来罗斯基辅的东正教问题。
云裳3世纪，随着基督徒在不同文化地区的发展壮大，正统教会内部的思想逐渐多元化，而针对谁是正统信仰、谁是异端信仰的判定，则进一步加剧。公元313年，西方正帝君士坦丁一世与东方正帝李锡尼颁布《米兰敕令》，基督徒这一在罗马帝国境内流传近300年的民间信仰全面合法化。后君士坦丁击败李锡尼统一帝国，成为唯一合法的罗马帝国皇帝。
325年，君士坦丁在尼西亚召开第一次大公会议，君士坦丁与科尔多瓦主教奥修共同主议，东方议员245人、西方5人。亚历山大港主教亚他那修支持的三位一体及基督论确立，同教会人气司铎阿里乌支持者的阿里乌斯派耶稣非神主张被判异端。《亚他那修信经》颁布。基督徒从民间信仰进格宗教信仰团体，且第一次分裂。亚他那修则巩固了自身在亚历山大港的主教权威。
330年，君士坦丁从罗马迁都拜占庭，命名新罗马，是为君士坦丁堡。拜占庭主教进格新罗马君士坦丁堡的大主教，后成为普世牧首。依国家首都任命的大主教制度确立。337年，君士坦丁临终前在伊兹密尔
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