物将在那一天被分开，雌的被称为利维坦，它居住在喷泉的深渊之中；雄的被称为贝希摩斯，它占据了整个丹代恩沙漠。””
“不光如此，”得意洋洋地扭动着自己的发辫，莫德雷德又爆出一个劲爆消息，“根据通天塔最新的解读，贝希摩斯本身争议也很大。根据《约伯记》，贝希摩斯是首个造物，但是照《次经》记载，贝希摩斯与利维坦都在创世第五天诞生。然而实际上，圣经约伯记并没有说其是首个受造之物，只是说“he is the chief of the ays of god”即“它在神所造的物中为首。””
顺便，莫德雷德直接将对应的文章背诵了出来：““在第五日，汝对那七分之一有水聚集的部分说，应有动物、飞禽和鱼类：事儿就这么成了。对于毫无生命的死水依照神的诫命产生生命这件事，所有人都得赞颂您的伟绩。而后汝挑选两只动物，其一汝称作贝希摩斯，另一称作利维坦。并且将它们彼此分开：对那七分之一，即是，有水聚集的那部分，或许容它们不下。对于贝希摩斯汝给一部分，就是在第三天里被弄干的那部分，它就住在那里，那里有一千座山。而对于利维坦汝给那七分之一部分，即是，那潮湿之处；并命它吞噬汝所厌弃的，在恰当时候。””
“是神所造之物中为首者，也不怪到了地狱之后，成为了最底部的怪物。”揣摩着这段话里的信息量，贝利娅忽然抬眼看向莫德雷德，“但总感觉通天塔主动放出来的小道消息虽然合情合理，但是是为了掩盖真正的情况所释放的烟雾弹，我想问一下，莫德雷德你知道的第二种说法又是什么？”
“哦，这个啊，”不爽地撇了下嘴巴，莫德雷德手上玩弄发辫的动作也停了下来，“母狐狸说这个‘be’实际上指代‘beast eleven’，第十一之兽，也为不存在之兽。”
beast eleven……
眉头紧锁地思考着其中蕴含的意思，贝利娅思索许久后脑海中忽然划过一道灵光：“难道是根据七角而十冠中，对十冠不同解读得出的结论吗？”
“bgo！”赞赏地打了一个响指，莫德雷德颇有些意外，“没想到贝利娅你居然对这种小众学说都有研究，看来咱俩的共同语言比想象中多得多啊。”
“你们在说什么？”总算修复好自己的肺叶，本来打算装死到最后的陈凡听到这里，忍不住抬起头好奇问道。
低头扫了眼满血复活的陈凡，莫德雷德倒没有继续补刀的动作：“嘛，你个差生飘灵不知道很正常，所谓的小众学说，是指那些认为十冠并非代表七丘之城和尼禄三度开眼讽刺意味，而是指代十种beast的学派。”
“beast是什么？”陈凡继续懵圈。
“啧，你这个……”貌似对陈凡刨根问底的行为有些无奈和厌烦，也有可能是自己也不是很清楚怕解释错误，莫德雷德求助地看向了贝利娅。
贝利娅也不含糊，察觉到莫德雷德的视线后喝了口床头柜的水，淡淡开口讲述起来：“所谓的beast，本意是指兽名数目，是一个记载于《圣经》的启示录的特别数目，与“兽名印记”有关。最广为人知的兽名数目是数字666。”
“而后我看见另一只兽由地中上来，它有两只相似羔羊的角，说话却相似龙。它在那前一只兽面前，施行前一只兽所有的一切权柄，使大地和居住在地上的人，朝拜前一只兽，就是那只受过致死的伤而被治好的兽。它又行大奇迹，甚至在众人面前使火从天降到地上。它因着在那兽面前所行的那些奇迹，迷惑了地上的居民，便劝告地上的居民，给那受过刀伤而还活着的兽，立一个像。它又得了能力，把生气赋给那兽像，甚至叫那兽像说话，并使那些凡不朝拜兽像的人死亡。它给所有的人，无论大小贫富，自主的和为奴的，都在他们的右手上，或在他们的额上，打了一个印号；如此，除非有这印号的，就是有那兽的名字或它名字的数字的，谁也不能买，谁也
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