了许多信息。</p>

比如图录中对于“仙”的概念。</p>

周天有五仙，天、地、神、人、鬼。</p>

大乘天仙。</p>

炼虚合道，一证永证，一得永得，化身千万，万化唯一，神通恢阔，法力无边，天地闭时而不同闭，是为天仙。</p>

中乘神仙与地仙。</p>

神通万化，纯阳之体，心无生灭，阳神仙真，是为神仙。</p>

陆地游闲，功善福德，长生不死，与世同君，是为地仙。</p>

小乘人仙。</p>

道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，恒久可成，形体坚固，长生住世，是为人仙。</p>

下乘鬼仙。</p>

死后出阴神，阴中超脱，阴灵不散，不入轮回，不悟大道，清灵之鬼，是为灵鬼，强名鬼仙。</p>

与此世传说中那些仙人颇有些不同。</p>

恐怕所谓的一品真仙，在图录中也只和“人仙”相差无几，寿止数千载。</p>

就是不知道有没有超过一品的存在？</p>

这些只是繁枝末节。</p>

令他头疼的是这元神**。</p>

实在繁复无比，仅仅是经文就“看”得他头昏眼花。</p>

即便有种种“注释”，也令他如坠云雾。</p>

弄得自己昏昏沉沉的，也只能捋出个大概。</p>

至少知道修炼这元神**，大概是什么样的一个过程。</p>

法门根本，就在于修炼元气真神。</p>

此世修行中人，将武道所修称为血气，乃精魄气血之力，是为炼精化气。</p>

仙道所修称为玄气，虽也是基于精魄气血，却在炼精化气的基础上，再进一步，炼气化神，气中有神，神气变化，在于一念。</p>

这就是法力的由来。</p>

与单纯的血气之力有着本质的不同。</p>

在元神**经文中所述的元气，非血气也非玄气，但血气、玄气却都是元气所生。</p>

经文中说：元气无号，化生有名；元气本一，化生有万。在天成象，在地成形。人之受天地元气，始因父精母血，阴阳会合。情性形命，禀自元气。</p>

元为始，为一，这元气，自然就是天地间最初的“气”。</p>

天地万象，人的性、命、情、形，都是禀元气而生。</p>

元气本无形无象，无始无终。</p>

元气先清，上升为天，元气后浊，下降为地，感阴阳而中和为人。</p>

若要修炼天一元神**，便要自人体内重修出无形无象，无始无终的元气来。</p>

这在经文中叫功返先天。</p>

先天元气一成，便可以凝炼元气真神。</p>

天一元神**中的“天”，其实就是人身中的泥丸，也名脑宫。</p>

脑宫有三窍，在两眉之间，入一寸为“明堂”，入两寸为“洞房”，入三寸为“丹田”。</p>

这是元神**所修的主窍。</p>

“元神”，与此世所讲的元神真人似乎有些不同，是指的元气真神。</p>

精化为气，气化为神，神化为婴儿，便是一般的所指的元神。</p>

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