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正文 第八十九章:人前显圣,神像拜蛇(第2页/共3页)

开玩笑,“还是师父道法高深,竟然连蛇都被吸引过来,甚至不愿意离去。”

老道士失笑摇头,自然不会认为自己真有这等本领。

又看了那青蛇两眼,老道士啧啧称奇道:“你看这蛇,盘于大殿之前,面向众尊神像,倒像是在诚心祭拜一般,着实有一番意境。”

小道士闻言也忙仔细打量,发现还真是如此,青蛇盘于大殿之前,面对神像,仿若敬神。

不过此时,那青蛇终于是有了反应,竟然翻动蛇身,欲要转身离去了。

“师傅……”

然而,话音才刚落,一声异响陡然传来。

“咔擦——”

这细微的声音不大,但却格外清脆,乍然响起,让两人急忙定睛看去。

只见在那青蛇转身离开之际,那尊本土神身上的裂痕猛然扩大,随后整个上半身都栽倒下来,哐当一声,直砸在了地上,顿时间,大殿内尘烟四起。

而本土神像的头磕在地上,所对应的方向,却正是朝着大殿门口,也正是青蛇离去的方向。

乍一看上去,竟然就像是在跪拜!

不是蛇在拜神,而是神像拜蛇!

看了看跪拜相送的神像,还有那远去的蛇,就连老道士面不改色的脸庞,终于掀起了波澜。

小道士惊慌失措,声音都变得结巴起来,“师,师父,这可不像是你说的青蛇拜神,怎么看着更像是神像在拜送青蛇离开”

老道士闻言也是脸色惊诧,世界上怎么会有这么巧合的事情?

他们早课刚结束,蛇就离开了,而且神像还出现了这样的意外!

两人惊疑不定,连忙跑到大殿门口。

却是发现已经没有了那条蛇的身影,悄然离开,唯有身后大殿中那好似跪拜一般的倒塌神像,诉说着一切曾真实发生过。

师徒俩面面相觑,皆从对方眼中看到了震惊。

小道士忍不住吞了吞口水,“师父你说万物有灵,这条蛇是不是已经有灵性了?”

他们也就是普通的道观,也没有什么值得吸引蛇类的地方,而且师徒俩平常吃的都是素菜。

这条蛇完全没有理由呆这么久。

而且哪地方不好呆,偏偏呆在他们附近,好似听道一般,实在是想不通其中的道理。

老道士看着不远处的绿植,神色茫然,“也许吧。”

老道士自诩活的年岁久,见多识广,但却也从未经历如此奇异的事情,他一生修道,却从未见过‘道’,这一刻对这世间众生陡然多了些许茫然,原来自己好似从未看透。

这件事萦绕在师徒俩的心头,一连多日都有些精神恍惚。

只不过上次惊鸿一瞥之后,那条蛇倒是再也没有出现了,直到又过去多日,两人才逐渐平复了那复杂的心情,并重新修缮好了本土神像。

站在大殿中,看着再次摆上高台的神像,它正冲大门,目视远方,却也不知这神像有无意念?

“徒儿,也许真的是巧合?”

“师父,也许并不是。”

“但这谁又说得上来呢。”

……

对于道观的事情,叶秦走后便没再多想。

那本土神像的倾倒实际上和叶秦并无关系,祂本就有了裂痕,年久失修,可能只是赶巧在那个时刻倒塌。

但想起重生后这一路的因缘际会,叶秦也不免多想。

或许世间真有一双无形大手吧?

叶秦如今已经回到了自己的山头。

那天,老道士的那番讲经给了他某种启发,再去寻找道教典籍已然没有必要,先前困顿于心的那点疑惑,像是被阵风给吹散了,已经有了线索。

回去的路上叶秦一直都在思考。

丹田,原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语。

《黄庭外景经·上部经》有记载,“呼吸庐间入丹田。“务成子注:“呼吸元气会丹田中。丹田中者,脐下三寸阴阳户,俗人以生子,道人以生身。”

人体复杂,分为上中下三个丹田,但如果是蛇的话,应该只有一个丹田,叶秦想要修炼成气丹,势必也要从丹田内孕育而出。

炼丹是为炼制外丹与内丹的统称。

“这两种方法都能够修炼成气丹,主要是看哪一种更适合我。”

道教的丹术是一种人体修持的绝妙方法。

通过修炼人体中的“丹”,能起到强身健体、延年益寿、开发人体潜能的功效,从而达到“天人合一”的修为境界。

内丹术是在丹炉里烧炼矿物以制造“仙丹“,后将人体拟作炉鼎,用以习炼精气神,称为内丹术。

外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药,用来服食,或直接服食某些芝草,以点化自身阴质,使之化为阳气。

陈师道注:“道家以烹炼金石为外丹;龙虎胎息,吐故纳新为内丹。”

但不管是内丹术还是外丹术,都以纳外气、养内气、和阴阳、通经络、并以炼精化气、炼气化神、炼神还虚,贯彻其中。

由于丹术的发展,甚至后面还延伸出了一个专门系统的丹道。

主张内炼成丹,外用成法。

丹者,单也,一者,单也。

惟道无对,故名曰丹。

天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。

叶秦心里渐渐有了明悟,根据他现有的体质和状况,外丹术这条道路更适合他。

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