可阅卷先生和大臣看了隐风的策论，开始争论起了上上等中的上上，还是下下等中的下下。
清新飘逸的笔墨下，写了对大部分读书人来说难以接受的字句。
前董圣人设三纲，奠为君臣，父子，夫妇之义，后世诸圣渐补，继以至今。臣处君，君何以处臣？殊君又异臣，何以处之？父子，夫妇亦然。今惟臣纲，则君臣处何为？无非国盛，百姓安之。人主昏聩，臣为国谏说，得诛死，则纲为君纲乎？反亦一也。
是故圣者，君臣一节，守其职，君失之，臣意不羞。圣人亦言，人无完人，圣人亦犯其过矣。臣失之，王者以轻重罚之，理所当，不可置纲于事之上，若主圣尚好，若昏聩，所苦为难，国也，民也，天下也。
其中用古今事典论证，正反皆有，详略得当，单说文笔，确实上上之选，但其中含义，对大部分读书人来说，如同犯理。
即便这里是圣人书院，推崇开陈出新，畅所欲言。
即便这里是紫苏皇都，当今圣上曾站在皇宫最高处，以皇言昭告天下：
若朕未安天下民心，皆可取而代朕。
众人吵的不可开交，圣人书院的山长甚至把这事传到了宫里。
那位圣上轻笑一声，问了身形依旧有点佝偻的酸书生，给个什么评？
酸书生哈哈大笑，满脸欣慰，哪怕先生会先板着脸教训自己这个当师兄的，再去教小师弟多想想。
先生也会因为小师弟提出与自己相悖的见解而开心不已。
自然是上上等中的上上了。
圣上说朱圣关门弟子的风格可更像自家先生啊。
酸书生皮笑肉不笑，已经代师收徒了，还是关门弟子，让不了，除非云圣不嫌弃。
不嫌弃什么，自然又是朱圣关门弟子，又是云圣关门弟子了。
自家先生应该是不介意不嫌弃的，可不止这片天下的人，还有天外天的人，尤其是一些读书人，可最见不得这种行事。
先生与朱圣的关系，可不止简单的添补学说而已。
圣上问酸书生接下来去干什么，酸书生扶着望台栏杆，眯眼看皓日。
自己不是好弟子，更不是好师兄，这片天下先生的传承又全在自己身上，只好去请先生来这片天下一趟了。
先生在这片天地传道，后因种种导致一个最重要的阳神散道在这天下。
苏问看着酸书生的气象如同破烂絮袄，各类天地气力进进出出，无时无刻不被压覆，可这破棉袄里却有一方印章即是封盖又是保护。
所以酸书生直不起腰来。
当然到底是因为天地压覆直不起腰，还是因他自己之前作为直不起腰，只有酸书生一人知道。
作为云圣的弟子，尤其本身更是一国帝皇，苏问更看重的是已经发生的事情对之后产生的果，而不是见人就言，忙着被风吹走。
酸书生确实做错了，可现在又能如何挽回，更何况听了先生的几番话，苏问对酸书生只有可怜可叹，生不起一丝愤恨之意。
招呼侍卫递给酸书生一块乌骨，酸书生看着面前这个面相威严却是少年的帝皇，认真拱手躬身谢过。
最大的敬意不是送给自己这三趾乌骨，而是自己当时害天下人族失去仅有的一位显圣后，苏问出面保全了自己性命。
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