好，你们及时意识到，并能够作出改正，我很高兴，所谓‘知错能改，善莫大焉’，我相信，日后你们会成功的。至于‘伙食费’，就当作你们为此付出的代价好了。”
解决完禁兵的问题，整支军队气氛更加融洽了，无论是禁兵、府兵又或是辅兵，相互之间更加亲密，再无隔阂。
全军离开“下马镇”前，谢岩宣布了三项规定，第一，日后凡是经过城、镇等民居点，不得入内，不得扰民；第二，如果要进城、镇等民居点，人数每队一次不得超过十人，且日落前必须归队；第三，行军途中必须远离农田和百姓种植的林田，若必须经过，且给百姓造成损失的，当照价赔偿。
不论哪个时代，一支能够得到百姓拥护的军队，才是真正的强军，谢岩对此深以为然，并身体力行，用他的话来说就是，能作多少算多少。
根据林运的说法，自“下马镇”向西南方向沿官道而行，经“平州”过“榆关”，当可进入“幽州”，全程约一千两百里。
谢岩对于唐代地理不熟悉，最后还是冯宝和他解释了一下，大体就是鞍山到北京的走法，他这才明白，并决定就按此行军，先到“幽州”再说。
通常而言，步骑混合一天行军约在四十里上下，谢岩不打算改变这一惯例，毕竟士兵不是铁打的，不可能长期保持高强度的训练和行军，因此，他还特意放慢了速度，让士兵们可以在缓慢的行军中，得到休息。
这一路上，似乎都是无人区，看不见什么人，更看不到什么村落，往往连续走上好几天，一个人也看不到，只有沿道路零星有些小镇，说是小镇，其实人口非常少，多一点的几百人，少一点的只有几十人，好在他们并不畏惧唐军，胆子大点的甚至还向他们兜售一些猎物。
冯宝可开心了，后世没吃过的野生动物，他这一路可是尝了一个遍，从小一点狍子，到大一点的梅花鹿，最后到老虎，他是一样没放过，只要有人卖，他就买，几乎还从不还价。
王福来觉得自己这一趟来传旨，实在是太值了！别的不说，光是千奇百怪的吃食，花样百出的作法，就让他觉得“不虚此行”。
当冯宝又买下几张虎皮，几十张貂皮，并送给他一半的时候，他就觉得，一直这么晃悠下去，挺好。
由于是在行军，加上谢岩来自后世，对动物保护有种天然的意识，所以，他不允许军士外出狩猎，谁想吃，自己花钱买。
他本想以这种方式来减少士兵们对野生动物的猎杀，谁知道后来他才发现，所谓的买卖，并不是用钱来交易，而是用盐、用粮食，用麻布等物资。
谢岩不禁头有点大了，军中物资只是在正常消耗，可士兵们随身携带的那部分物资，却几乎都没了，不用问也知道，全换成皮毛和肉食了。
很快，谢岩又发现了一个更奇怪的现象，自己军队后面，似乎跟着一些人，他派人过去问了一下，差点没气晕过去。
跟着的，全是猎人家眷，而猎人们都去打猎了，猎物打回以后，经过家眷的处理，再把猎物卖给自己的部下，这都快形成“产业链”了。
谢岩认为自己不能不再过问了，要是再这么下去，军中的物资就会消耗的太快了，这离“幽州”，怎么着还有六七百里地呢。
晚上宿营之后，谢岩让雷火带几个人，陪自己去出去一下，这次他没叫上冯宝，倒不是不想叫，而是冯宝和王福来、黄守义几个人吃“火锅”，他不大方便单独把冯宝叫出来。
向后一里地左右，有几堆火正在燃烧，每一堆火边，都围坐七八个人，谢岩他们还没靠近，那些人似乎有所警觉，立即聚集到一起，还有几个人已经开始张弓引箭了。
“别紧张，是我！”雷火大声地说着，率先向光亮处走过去。
借着光，谢岩看到有人认出雷火，并主动走过去和雷火打招呼，直到雷火召唤自己的声音发出后，他才带着人缓缓走过去。
这是一片在野外随意弄的营地，石堆，柴火，木架，陶罐就是这里的全部设施，人数约五十，但其中妇人、老人、孩子都占了一多半，能称之为“猎人”的，在谢岩眼中，绝不超过十人。
古人尊长，所以代表这些人和谢岩说话的，是一位须发皆白之人，可一问之下，才得知他竟然只有三十九岁，却已经是这里的“长者”，如此情景，令谢岩几乎无言以对。
妇人们见到谢岩他们过来的时候，都带着孩子们躲开了，虽然她们的动作不慢，但是谢岩却早已察觉，这些妇人和孩子身上，除了外面裹着的皮毛，里面几乎没有什么衣物，更别说穿鞋这类话了，这里没有一个人有鞋子。
如此“惨象”，比谢岩当时初进“辅兵营”时见到的那一幕，还要惨！
谢岩真的很想问问：“贞观之治就是这样？这就是所谓中国历史上最辉煌的大唐？”
谢岩久久不发一语，脑子里空空的，他都不知道自己为什么还能站在这里。
大约他的表现太失常了，雷火终于忍不住晃了一下他，并问；“校尉，校尉，你没什么事吧。”
谢岩被雷火唤醒了，先努力吸一口气，后对那须发皆白之人道：“对不起，我刚刚有点走神了，请问老哥，既然你们都是我大唐子民，为何遇到困难不去向官府求助？”
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