好在洪涛并不怎么着急，焦炭窑和玻璃窑已经逐渐走上了正轨，产量稳步提高，质量越来越稳定，成为了景德镇官窑的固定供应商，哪怕贵一点再加上运费也供不应求。
有了为福王生产的一大批玻璃器皿垫底，玻璃窑的生意反倒火红了起来，最先热衷于这些透明玩意的不是江浙富户，反倒是各地藩王。
既然福王能用，凭啥他们不能用？一时间揣着大量金银的藩王家人纷纷云集于京西，还有托人与王安联络的，试图能加个塞早些买到成品。
倒是自鸣钟和望远镜的生产不见起色，不能怪工匠们偷懒，而是洪涛瞎指挥。他又让陈矩从内官监找了十名宦官工匠，跟着手艺比较精湛的宦官工匠当学徒。
但只让学三个月，然后再换一拨，这样一来产量和质量肯定受到了极大影响。陈矩也问过为什么要这样做，洪涛回答说自鸣钟虽然是东宫造出来的，却不能忘本，更不能独吞。
等有朝一日从内官监的工匠里选出了合适人才，就会把所有手艺倾囊相授，然后把生产自鸣钟的生意交给内官监和银作局操办，报答父皇的养育之恩！
面对这么无耻但又一本正经的回答，老奸巨猾如陈矩、田义之流也不得不做出感动状，连声称赞太子纯孝。至于说心里信不信，爱信不信，反正洪涛就拿假话当真话说，天天说、月月说，说的还特别真诚，早晚会有人信的。
“太子所云之社会、国度，老朽闻之未闻却向往之极，有生之年不知能不能得见！”其实已经有人信了，比如李贽。
这个老头自打到了四夷馆，隔三差五就会和太子见面，而每次见面都要争论一番。话题从一开始的四书五经逐渐扩展到朝政甚至祖制，结果有输有赢。
但太子依旧是太子，李贽却越来越不像李贽。具体表现就是不再轻言生死，积极配合太医诊疗，甚至主动询问如何能延年益寿。
为此还采纳了太子的建议，每日晚餐之后坚持出门快走，从几百步到几千步。不到两个月，身体居然眼见着有了增强的起色。
这下连带利玛窦和四夷馆里的一些人也跟风了起来，经常一大群人围着翰林院转圈。有道是法不责众，即便有人看不顺眼却也无可奈何，总不能连路都不让人走吧。
是什么事情让生无可恋、坦然赴死的垂暮老朽突然间变成了珍爱生命、精神矍铄的老者了呢？两个字，希望！
人没有不怕死的，但有些人会厌烦活着。他们不满足于仅仅维持生命体征，还需要更高层次的营养，比如精神追求。一旦这种营养没有了，就会对生毫无眷恋。
洪涛恰恰满足了李贽的精神营养，一肚子关于哲学的知识哪怕仅仅是肤浅的、知其然不知其所以然的，
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