仪、吕氏为婕妤、崔氏为美人。而张氏、权氏、任氏等则被封为贵妃。”

“这么多”朱常洛有些惊讶。

“人数虽多，但除贤妃权氏外，皆弗如中原女子远甚。”魏朝一副理所应当的样子。“于是永乐七年，黄俨再入朝鲜，选郑氏一人。郑氏容貌出众，颇知华礼，甚得幸。”

“永乐十五年，朝鲜主动遣使入贡，献贡女韩氏及黄氏二人。”

“主动？”这就是有先例了。

“回主子，是的。”魏朝点头道：“到宣宗时，朝鲜八次进献贡女，每次都有数十人。”

朱常洛腹诽：数十人，这受得了吗？

不过他的疑惑并未持续多久。便听魏朝说道：“这些贡女大多并非美人，而是厨师或女仆。”

“原来如此。”朱常洛抖开十二叶折从后往前看，没几行就看见了关于贡女的描述：臣伏闻圣上欲恩尝下国之土菜野味，故拣选宫廷女厨二名

“那贡女的惯例是什么时候废止的呢？”朱常洛问道。

“回主子，英宗朝便废止了。”魏朝答道：“英宗爷不仅将宫中存留的朝鲜女子全部退回，还诏令朝鲜不用再进献贡女。”

到此，朱常洛总算是搞懂李倧遣使进京，献上贡女是个什么意思了：

朱元璋、朱棣时期，东北不稳，所以皇帝希望通过与朝鲜“联姻”的方式来稳住北部边疆，便要求朝鲜地方献上贡女。而朝鲜方面也将这一行为视作向明廷示好乃至效忠的象征。

朝鲜虽有美女，但不多。所以后来干脆就派遣厨娘和女仆来北京做些厨师或帮佣的工作，用数量代替质量。到朱祁镇在位时，朝鲜已经全面倒向大明，对明廷极为忠心，而且朝鲜已经完成了从文化到制度的全面汉化。明朝方面也就不再需要通过“贡女”这种不符合礼法制度来掌控东北方的藩属国了。

然而，绫阳君李倧以及支持他的西人党，正在谋划一起针对现任国王光海君李珲的政变。虽然建州凡界仍在努尔哈赤手上，明廷很难直接干预朝鲜国内的政治变动。

但是朝鲜业已是全面汉化的藩属国，它的统治者需要宗主的认可来补全自身的合法性。换言之，如果得不到宗主国的认可，政变就是非法的。

要是皇帝不册封新国王，李倧就扯不到这张虎皮，上台的新政权就没有合法性，反对派便可以打出拨乱反正的旗号发起一轮又一轮的政变。

为了补全政权的合法性，李倧的奏疏写得极尽谦卑，处处体现着“子国”对“父国”敬仰与崇拜之情。李倧先是代表朝鲜，重申天朝的在“壬辰倭乱”及“丁酉再乱”中的再造之 『加入书签，方便阅读』
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