打工，如不幸身故，因为没有雪房，尸体容易腐烂发臭，于是先行入殓再暂厝义庄，待后人来港才移回乡。

义庄现时设于香港岛薄扶林沙湾大口环道。由于楼群建于不同时期，建筑掺杂中西特色。1960年代是该义庄的全盛期，当时义庄内共有灵柩600具，骨殖逾8000副，当火葬在香港普及后，寄厝的棺木及骨殖陆续减少，2006年初，义庄共有灵柩71件，骨殖115件及骨灰21件，义庄每月租金50至400元不等。

曾寄厝的人包括前北大校长蔡元培、广东军阀陈炯明、香港富豪李兆基之父李介甫及富商林百欣、银行家廖创兴、周生生珠宝金行创办人周君任。

而东华医院创院总理之一邓鉴之夫妇于1906年及1915年离世后，骨灰现在仍然寄放在该处，入庄期已达100年之久。

寄骨寺规模不大，但麻雀虽小五脏俱全，基本上是，三进，三殿，五房。一进院一个大殿，供的的是佛祖释迦牟尼；这里主要是为亡者超度；第二进一殿供的是地藏王菩萨；第三殿供奉十殿阎罗，牛头马面，鬼差无常，壁画上画的是十八层地狱。名为往生殿。这里主要是宣扬往生轮回，人生善恶有奖惩，劝人莫作恶。

五房基本便是功能房了，一为殓房，入殓师在这里为尸体整理仪容；二为棺房，这里原是很多乡绅捐赠的棺材，虽然多是廉价的薄皮杂木棺材，但也是人家一份善心；三是客房，这里就比较诡异，供的是周边的孤魂野鬼，相当于给了他们一个临时歇脚的客栈，里面香火烛纸，各色贡品终年不断，也是乡绅捐赠；四是孝房，这里放的是尸体入殓以后的棺材和盛放骨灰的坛子，罐子，盒子，这间房面积最大；第五房是牌房，这里主要是一些灵牌。

我们依次穿过三个大殿，来到第四进院，便到了五房所在。

钟九城从包里拿出一根串了很多铜钱的红线，让我拿了一头，绑在入院的门廊柱子上，在院子里以脚步丈量，迂回奔走，很快做了一个铜钱阵。

又拿出一沓子纸钱，口中念念有词，在手上搓分开来，东南西北各放了一沓，压上一枚大钱。

下车前，他让我背负了一袋重甸甸的五谷，此刻让我拿出来，沿着铜钱阵的边缘，细细撒了下去，那大米一股浓浓的中药味，显然是被中药浸泡过的。kánδんu5

做完这些，钟九城从袋子里又拿出五面小镜子，镜子毫不出奇，就是那种普通女孩子用的廉价的塑料化妆镜，又要我拿出赤橙青绿黄五色土，按照五东南西北中的方向堆下五色土，插入五行镜。

然后招了招手，我们三个人聚拢就在殿门口的台阶上坐了下来。

钟九城给我扔了根烟，我们点着了吞云吐雾，我问他：“师父，这就完了？”

钟九城说：“那你以为呢？ 『加入书签，方便阅读』
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