局势变得很诡异。
出于某些已知原因，各大佛寺的菩萨（大贤者）们不方便对白马禅院了凡和尚一事做出评价与反应。
毕竟了凡和尚没有攻讦佛寺，更没有攻讦佛法。
他只是问了一个十分浅显直白的问题，然后又发了一个大愿，并且践行之而已。
就连现在追随了凡和尚的僧侣，也都不是了凡和尚蛊惑的，而是僧侣们主动追随了凡和尚，尝试修行菩萨乘佛法。
了凡和尚惟一主动邀请的，是广林郡主。
当这件事传播范围越来越广，讨论次数越来越多，对有三个地方产生的影响也就越来越大。
首先便是白马禅院。
原本只是让了凡和尚代表知客院，前去参加广林郡主的招婿大会，谁曾想，了凡和尚确实“拐”走了广林郡主，却弄了这么一出大新闻出来。
基于某些不为人知的事情，知客院首座圆智和尚本就怀疑了凡和尚乃是无生大师的转世，现在更坚定地抱有这个想法了。
只是在面对白马禅院住持与戒律堂首座的询问时，圆智和尚没有将他的怀疑说出来。
“师叔，师兄，我真的不清楚。”
从头到尾，圆智和尚只有这么一句话，来回答住持与戒律堂首座的询问。
圆智和尚身份特殊，是上一代住持的儿子。
了凡和尚一事，目前也没个定性，故而住持与戒律堂首座拿圆智和尚一点办法都没有。
只能在明知是被敷衍的情况下，继续被敷衍。
第二个地方是整个宋国境内。
一则了凡和尚目前领着人在宋国境内行走，以实际行动，砥砺佛心，践行佛法。
二则广林郡王身份特殊，是宋国皇位第一顺位继承人，却又没按惯例成为储君。
而广林郡王的独女广林郡主，就跟在了凡和尚身边。
通过这么些时间的观察，人们发现，广林郡主并不是草包，或者花瓶，在砥砺佛心、践行佛法的过程中，广林郡主展现出了很强的能力与很高的手腕。
这就很有意思了。
看起来，广林郡主比广林郡王更适合统治宋国的世俗，治理宋国的世俗！
三则宋国当今皇帝据说连着十几天，茶不思，饭不想，忧心忡忡了。
虽说佛门昌盛，高高在上，人上人。
但是世俗杂务总要有人处理，朝廷与衙门还是必须设立的。
既有朝廷与衙门，权力应运而生。
无法成为佛门人上人，那就成为世俗人上人！
所以，宋国的大家族的族长、族人们，很理解宋国当今皇帝的情况，但是并不感同身受，只会偷偷发笑。
搬起石头砸自己的脚了吧。
让你那么狠地压制广林郡王！
做得不这么过分的话，广林郡王会搞什么招婿大会？
不搞招婿大会，就算了凡和尚还是会来这么一出大愿，但也会在其他场合，甚至只会引起佛门内部的动静，不会波及到世俗。
第三个地方是位于宋国国都汴京的慈恩寺。
能清和尚当天离开广林郡王府，就返回了慈恩寺，向他的师父，慈恩寺住持汇报了此事，并且请求慈恩寺住持敕令宋国境内佛寺联手降魔。
然而，能清和尚得来的答复，却是一大盆凉水浇头。
慈恩寺住持不仅不下敕令，还将能清和尚关了禁闭，且让全寺上下所有僧侣不得外出。
虽然没有明言慈恩寺封山闭门，香客依然能照常礼佛，但是慈恩寺的气氛变化，明白人谁感受不出来？
凡此种种，都由化身了凡和尚的林克引起，都不在林克的在意范围之中。
他现在有个新的烦恼。
随着践行越来越多，跟随在他身后的僧侣们对佛法产生的疑惑也就越来越多。
可林克懂多少佛法呢？
对于佛法，他并不精通，只是前世了解了一些皮毛，在蛰伏的几年里，稍微收集过一点佛家文明的资料而已。
之所以想着通过发大愿、重提三乘佛法、重新让菩萨乘佛法受人重视的方法，来从内部煽起佛家文明残余的理念之争，是因为林克确实看出了这么做的成功可能性。
知道这么做能成功，并不代表林克对佛法很精通。
因而，这段时间以来，面对僧侣们提出的一个又一个疑
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