瑜哥，对此颇不以为然。
瑜哥认为：既然养不起兵，那就招募一两百私兵充当护卫即可，反正短期内也无仗可打。
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小乔却始终耿耿于怀。
在经历过孙策意外身亡之事后，小乔格外重视周瑜的护卫数量，尽管小乔只是妾室。
小乔本来也没想向自家阿姊开口，但见到自家阿姊担心自己，小乔犹豫再三，还是将此事一五一十地告诉了阿姊大乔。
大乔不假思索道。
“阿妹以为，公瑾需护卫几何？招募兵卒、购置军械所需几何？”
【作者题外话】：接着上一章，继续为您说。
按《续汉书郡国志》，南阳郡隶属荆州。
《蜀书》亦称南阳出身的来敏为“荆楚名族”，乍看之下，似乎南阳士人应被归入荆楚地区，但实际不然。
来敏字敬达，义阳新野人（义阳源自南阳，见《晋书地理志》）……而（来）敏荆楚名族，东宫旧臣，特加优待。--《蜀书来敏传》
《史记货殖列传》将东海、吴郡、广陵称作“东楚”；
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将沛国、陈郡、汝南、南郡称作“西楚”；
将衡山、九江、豫章、长沙称作“南楚”。
先秦时代的三楚故地，在两汉时分布在豫、荆、徐、扬诸州，而需要注意的是，三楚当中并不包括南阳。
司马迁在《货殖列传》中又将南阳与颍川合并描述，称之为“夏人之居”；
而《续汉书五行志》则将南阳与汝南、颍川合归为一类，认为三地“上采虚誉，专做威福”，在风俗文化方面存在相似性。
汝、颍、南阳，上采虚誉，专作威福；甘陵有南北二部，三辅尤甚。--《续汉书五行志》
《古诗十九首》中的《青青陵上柏》亦可证明这一点：
青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。
注意：游戏宛与洛。宛指的是宛城，南阳郡治宛城。
在东汉，汝颖宛洛四地并称。
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即：汝南、颖川、南阳宛城和河南尹洛阳四地。
汝南、颍川隶属豫州，兖、豫二州在汉魏时代亦称“中州”，即中原腹地。
汉末曹操、西晋贲嵩、东晋姚兴，均曾有言“汝颖多奇士”，南阳既与汝、颍并称，可见在文化层面上，南阳应被划入中州地区。
注意：上述诸人言语出处，见《魏书郭嘉传》、《晋书周顗传》、《晋书姚兴载记》。
有鉴于此，南阳出身的逄纪、许攸，与汝南出身的袁绍，在洛阳时成为“奔走之友”，最终共赴冀州，渊源即在于此。
诸人虽然籍贯相异，但存在相似的文化背景，因此便存在合作的基础。
从可见记载看，袁绍集团中的南阳士与颍川士的利益诉求高度相似，他们在对抗河北士人的斗争中更是同气连枝，这无疑属于出身、文化背景使然。
我们来重点关注一下，袁绍对待河南、河北集团的政治态度。
虽然诸书未曾明言，但从《绍传》记载来看，袁绍对待集团内斗其实存在明显的立场倾向，即扶持河南士，限制河北士。
理由不难理解。袁绍是豫州汝南人，属于河南士人；
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其幕府中的河南人，或为韩馥旧部（多为颍川人），或为袁绍在洛阳时代的旧友（多为南阳人），或为其宗族姻戚（多为汝南人）。
三者均属流寓之士，在河北地区不具备根基，因此必须给予额外关照，否则便会被土著势力吞灭。
袁绍的行为并非孤例。
孙策、孙权扶植淮泗集团抗衡江东土著；
刘焉扶植东州集团（三辅、南阳人）对抗益州土著；
刘备扶植荆楚集团对抗川蜀土著，均属此类。
时南阳、三辅民数万家，避地入蜀，（刘）焉恣饶之，引为党与，号东州士。--《华阳国志》
从史料所见，袁绍虽然对冀州的豪强魁首多有延揽、拉拢之举，但在河南、河北集团发生冲突之时，袁绍几乎无一例外，每次均站在河南集团一边。
下一章，我们举例说明。
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