bsp; 罗刹天更是连迦楼罗都不如，若是上一任罗刹天，在实力上不如迦楼罗，但在如今的局面下，发挥的作用会超过迦楼罗一些，可如今的罗刹天是不久前继位的铁扇公主，依靠八部天龙首领之一的位置，勉强抵达了三位数领域，但在三位数中算是倒数。
本应该作为主攻的帝释天，本来确实有着三位数最强一级的实力，但他经历多次大战，和阿兹达哈卡一战灵格受损就不小，还经历过邪神的感染，紧接着还没消停，就又来和反乌托邦魔王战斗，灵格恢复不多，如今极为萎靡——虽然面对反乌托邦魔王，他就算全盛状态也没差，只不过他能多展现出一些实力的同时，让魔王获得的人类史支持更多，使魔王更强罢了。
战场之上，平日里不声不响的颇哩提，牵制了反乌托邦至少一半精力。
护法十二天之一的地天，印度神话中极为古老的地神，按照《大唐西域记》记载，释迦成道时，地神自地踊出，证成道，降伏诸魔，说的便是她。
大地之神，虽不精于攻击之术，却尤擅以力压人。
以力压人，并非通常意义的胡打一通，拿相同数量的碳元素，胡打一通是将碳元素变成木炭去砸人，擅长以力压人的，却可以将碳元素排列组合成钻石来压人。
或许这也算是反乌托邦魔王的弱点之一，阿兹达哈卡通过模拟创星图，获得的不仅是敌人的力量，还包括敌人的手段和克制方法，而反乌托邦魔王的能力，没有无法对拜火教神群使用的弱点，但却只是单纯的获得力量。
以拳脚应对近战，以光之恩惠应对精华诅咒，驱散火焰，正面应对大地母神的神力。
反乌托邦魔王渐现拙势。
若是多保留下来一些自己的灵格，自然不会如此简单就陷入劣势，哪怕只保留下来几十分之一，甚至不足标准三位数程度的灵格也好，那或许会降低驱逐万圣节女王的成功率，但充其量只降低那么一丝。
只不过——
反乌托邦魔王心中有一个疑问。
他的存在会毁灭现有的箱庭世界，他已经毁灭了无数神群，如果和众神为敌是他的命运，那他甘之如饴。
但是——众神真的到了不得不清理的地步吗？
毫无疑问，众神的存在对于人类史来说是危害，任何健康的社会系统都不需要神灵这般高高在上且握有特权的存在，但从本质来说，诸神的存在对人类并不坏——诸神的存在，影响的只是人类史。
诸神并不禁止人类成神，诸神并未实际意义上的垄断了上升通道，反而在大肆培养人类，吸纳人类英杰，人类英杰成为三位数的并不在少数，哪怕不提华国神群，迦尔纳也继承了十二天之一的日天称号，晋升为三位数。
从人类的角度，诸神所做的一切远谈不上错，哪怕从人类史的角度，也只是需要对诸神的恩惠重新分配，只是觉得曾经功绩的分配方式对人类过于不公，绝非从根本上否定诸神的存在。
对诸神来说，他的存在属实是无妄之灾。
因为人能够成神的这一概念，塑造了人类为神灵本源的可能性，能够动摇如今神灵和人类互为观测的悖论，他成为了最终试炼，也因为这一概念，他获得了人类史的支持——但这从来不是针对神灵。
箱庭不需要诸神死，人类史不需要诸神死，反乌托邦魔王也不想诸神死——但为了完成新的人类史，在箱庭的规则下，反乌托邦魔王只能否定代表曾今的诸神。
神灵只是恰好的，成为了挡在路上的绊脚石。
箱庭之中，没有人能比反乌托邦魔王更理解，神灵对人类的热爱，如丈夫对于妻子，父母对于孩子，兄长对于弟弟，老师对于学生，甚至更甚的，那是最纯粹的，不含任何私人利益的热爱。
从箱庭的世界观而言，神与人谁为创造者是一个悖论，但对创造了箱庭的诸神而言，他们清楚这件事的答案。
人类
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第2页/共3页)