“祝者秩三，名曰‘司巫’……”

“祝者秩四，名曰‘肆师’……”

“祝者秩五，名曰‘小宗伯’……”

“祝者秩六，名曰‘大宗伯’……”

……

这突如其来的大方，令田籍略感怪异：怎么泠然阁对祝者记载，比自家游者还要详尽？

匆匆一览后，他找到了原因所在。

“凡祝者秩次名号，即为官名。”

换言之，达到相应秩次的祝者，将自动成为同名的大齐朝春官。

既然是官名，那在朝堂之中，就属于公开信息了。

难怪泠然阁打探得这么清楚。

不过秩次名称，到秩六“大宗伯”之后，就没有了。

他记得庞长老曾经说过，秩六是肉体凡胎的顶点，再往后，就属于仙人的层次。

仙人啊……那肯定不是凡人的庙堂容得下的。

只是不知，在这个诡谲危险的世界里，虚无缥缈的仙人，究竟是什么样的存在……

遐想了一阵，他又将目光投向祝者的各项方技。

如果说游者前两个秩次，以“心神攻守”为主，主要致力于提升个人的精神层面；那么祝者的方技，似乎更倾向于对群体精神领域施加影响，且都围绕着“祭祀”这个主题。

当然，后者仅仅是他的猜测。因为这里的方技同样只有名称，没有效果描述。

譬如秩一小祝，【民极】他亲身领教过了。

但【辅祭】与【无恙】，他只能从名称上猜测，前者跟祭祀有关，至于后者……似乎是跟免疫力有关的被动技？

要是真的，倒是能省不少药费啊……

记录完祝者的信息，他又翻开其他有秩途径的资料，可惜这部分的描述，就少很多了，甚至连秩次的名称都没有。

只找到几个关于医者的记录。因为妫鱼学医，他特意多看几眼：

“医者秩一，名曰‘药士’……”

“医者秩二，名曰‘铃郎’……”

“医者济世，所依仗者，唯药理与医方……”

原来妫鱼即将到达的层次，是秩一“药士”。倒是符合她整天捣鼓草药的模样。

说起来，自己身上佩戴的香囊，还是她亲手缝制的。

当时田恕介绍，有凝神静气之效。

他戴了几天，虽然除了闻着舒服，没感觉出什么特别的地方，但现在仔细回想这两天遭遇，自己每每能在关键时刻，抑制冲动，平心静气地处理问题，说不定，就有这香囊的一份功劳。

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