，淮南王麾下多是氐人，而今日过路这些都是从潼关、华阴等地抽调前往长安整编新兵的羌人。朝廷等于剥夺了他们的兵权而让他们单独返回长安，他们当然不会满意。”老牛解释道。

杜英微笑：“也是，氐人打了败仗，现在要让羌人去擦屁股，羌人不高兴也很正常，不过只抽调将官，而不抽调兵马，难道潼关那边雷弱儿就会答应了？”

“这些羌人将官一走，华阴的兵马自然归属于董荣，而潼关的兵马则归属于雷弱儿。”老牛摇头，“就等于帮助董荣和雷弱儿收回了一部分兵权，有何不可？受损的不是他们。”

杜英和王猛面面相觑，这一点他们还真的没有料到。

不过并非不能理解。

羌人盘踞于河西，是从东汉时期就存在的西北大族，而氐人，究其根本，应当来源于西南，氐人曾经称呼自己的部族领袖为“诏”，应该和南诏的“诏”同意，都是“王”的意思，因此其应该是当初六诏北迁的一支，逐渐发展成现在的规模。

不管是羌人还是氐人，在五胡乱华之前，多数居住在偏远山区或者戈壁中，受到外界影响比较小，依旧保留着传统的部落化管理形式，大大小小的部落听从于酋长的命令，酋长在听从于蛮王的命令。

入中原之后，氐人和羌人也都积极学习汉文化，苻坚就是氐人之中学习华夏文化的典型，据说这位现在长安城中都已经颇有名气的公子苻坚，就是因为整天沉溺在诗书礼乐之中，固然吸引了很多华夏士子追随，但是也让其父苻雄颇为不满。

自家兄长家的儿子，不管是太子还是淮南王苻生，那好歹都是能够带兵打仗的。自家这个，从小接受家族代代传下来的武艺和兵法教育，按理说领兵打仗也应该不差，可是就知道谈诗论经，丝毫没有一点儿想要在马背上博取功名的意思。

这让苻雄觉得很丢人。毕竟苻雄是这秦国数一数二能征善战的，怎么就有了这么个儿子呢？表面上人家称赞这小子知书达理，背地里还不知道怎么说他呢。

最先影响这些部落的当然不是孔孟思想等等高深的中原文化，而是中原行军打仗、治国安民的一些经验，因此羌人、氐人也都积极按照中原的方式整顿自己原本各自为战、自成一体的军队和社会构成。

部落逐渐消失，这些曾经的小酋长们自然也就变成了各级将官。

现在调动这些将官而不调动他们的兵马，自然就等于变相的剥夺了他们原本统带自己部落之中兵马的权力。虽然现在他们的俸禄多少以及话语权等等也不再根据自己部落之中的兵马有多少来决定，而根据自己的官职等等，但是手上有一帮能征善战的老卒总归是好事。

因此难怪这些家伙骂骂咧咧。

&n 『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第2页/共3页)