么形式主义，毕竟这东西听起来太过于玄乎。

而这些读书人谈论心学，也不是为了真的“致良知”，而是因为现在心学在朝堂和民间都很流行，通过谈论心学可以融入到了上层圈子里。

本质上大部分人读书人推崇心学，就和魏晋时代的士人喜欢谈玄学差不多。

熊岳和林清材也不懂心学，他们对于心学的向往就像是刚改开时候对于红酒西餐的向往一样，属于一种对于上层文化生活的追求。

苏泽实在听不下去了，他开口说道：“格物致知，也不必是要求什么大道理，百姓日用即道，若是要研习心学不需要求诸于人，只需要反求自身本初就可以了。”

三人全部都愣住了，熊岳和林清材纷纷看向苏泽。

就在这個时候，门外响起了一个中年人的声音：

“好一个‘百姓日用即道’!”

宿舍的门推开，只看到一身儒生常服的海瑞站在门口，四人连忙站起来向海瑞行礼。

海瑞回礼之后，看着苏泽说道：“没想到你竟然知晓王泰州的学问?”

苏泽心中发苦，自己这个穿越的时代实在是太糟糕了！

明明就是装个逼，没有唐诗宋词抄也就罢了，张载朱熹王阳明也都死了多年了，说了一句“百姓日用即道”，也被认出拾人牙慧。

王泰州，就是王艮，泰州学派的创始人。

这句百姓日用即道，就是王艮的名言。

王艮在泰州给盐丁陶匠讲课，讲授百姓日用之道，不过他已经在嘉靖十九年就死了。

王艮的泰州学派算是王阳明心学的一个分支流派，在明后期思想界有着相当重要的地位。

海瑞好歹也是个举人，知道泰州学派也是正常的。

苏泽只好继续搬出老父亲说道：“这是家父在时讲给我听的。”

海瑞也没有追究，他点头说道：“令尊涉猎广博，必是一位大儒，可惜无缘得见。”

不过海瑞还是开口提醒道：“王泰州的学术，也有些悖逆之言，你要科举切不可受其影响。不过这句百姓日用即道，倒是颇有些心学真传的意思了。”

海瑞又问道：“你那句‘反求自身本初’，又是什么意思？”

原来海瑞对于泰州学派也只是知道一些皮毛啊，苏泽松了一口气，既然海瑞只知道皮毛，自己也只知道皮毛，那就随便自己忽悠了。

苏泽回忆自己学习的明代思想史 『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第2页/共3页)