，夏朝为木德，商朝为金德，周朝为水德，大秦为水德，如果想要完成一统，便要以水德自居，尊黑显贵，这不是你当年对朕的建议么？”

“如今大秦灭六国，虽然朕坚信一切都是朕与秦武卒的功劳，可是心中自然会对你有些许好感，你可知你这句尊儒，便消耗了此前所有功绩。”

邹子摇头轻笑，“如果草民未曾见过他，那进一步完善的阴阳学便是唯一适合大秦的学派……可，草民为了完成对老祭酒大人的承诺……”

“他是谁？”

短暂的交谈，邹衍的口中已经提了两次。

“回陛下，他是荀况，儒学学者，也是下一任祭酒。”邹子介绍道。

嬴政不屑地笑道：“儒家都是伪君子，你身为孟子友人岂会不知。”

儒家编出的禅让制，是为了凸显仁，

可是在嬴政这位帝王眼中看来，禅让是根本不存在的！

《竹书纪年》一书中，明确揭露"禅让"是儒家编造的谎言，"真相"是:"舜杀尧、禹杀舜、启杀益。伊尹杀商王太甲"。

“陛下，为了让自己的学说看上去更坚实有力，编纂一些小故事也是可以理解的。”邹子毫不在意地说道。

“法家就不会。”

邹子毫不避让，“但不会讲故事的学说，民众是无法接受的！他们混沌无知，智慧不足，对他们而言，摆在眼前的事实远不如一个有趣的故事！”

“更为重要的是，荀况不是传统儒家，他主张性恶论，与孟子截然相反。”

嬴政好奇道：“当真？”

后世学者反对创始人的观点，

嬴政很有兴趣。

“荀况继承了法家的部分观点，主张要通过后天的礼仪教化来"化性起伪"……”

“哦，那在这个荀况看来，孟子的性善论，和不学而能、不虑而知的良知良能说，都是不了解性和伪的区别。”听完邹子的长篇介绍，嬴政总结道。

“是的，陛下。”　　　　。 『加入书签，方便阅读』