法、慧。诵经以明法，持戒以修身。”

师父笑道：“修什么身？”

不戒迷惑了。

那老和尚轻拍不戒的头顶道：“戒酒，是因为酒能乱性，会让人迷失；戒肉食，是因为不可因口腹之欲，妄造杀孽。你若饮酒之后不会迷失，依旧能保持一颗菩提之心，那喝酒也是无妨，你若吃肉，却不过是单纯只是进食果脯，那便吃肉也没有关系。所谓持戒，持的是一个底线，所谓修身，修的是一个圆融。若只是盯着戒一个字，那便也就着了相，看不到持戒背后的真意。”

不戒低头思考了一会儿，然后抬起头：“师傅，我懂了。”

师父：“你懂什么了？”

不戒：“师傅，你想喝酒了。”

那老和尚哈哈的笑了。

不戒从幻梦中醒来，他看向身边的酒坛，却是苦笑。

不戒，不戒，不戒酒来不戒荤。酒肉穿肠过，佛祖可还在心中坐？

这时他发现自己似乎从没有修成过，一碗千日醉下肚，敬今日之月。接着对酒当歌，这歌却不是诗词，而是那心经的下半段。

“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

是，他有所求，他不戒和尚，想以情义来束缚燕云。他就是那个燕云口中的小人，他做的和路无桐是一样的事。只不过他比那路无桐还要再低劣一些，因为路无桐他承认，而他却不认！

“三世诸佛，依般若波罗蜜多故……”

观世音心经啊，那你叫我不要执着于事物本相，不要执着，可人生而在世又如何真的能做到无有执着呢？

寂静的夜空中，一声声马蹄声从远处传来，穿着破布袈裟的光头和尚，手持酒碗向远方望去。那是一行从汴梁城出来的骑兵，约100人左右，向着那流民的集散区前进。

“止。”不戒口中一语念出，在阵法的加持下，变成了灌耳的佛号，涌入了那一百骑的耳中。

带队的将军当下一拢马头，手上一摆，让所有人在那石塔之前停了下来。

“是哪位高僧在此拦路？”那将军目光一凛问道。

“小僧临觉寺不戒和尚，见过坤字营统御，赵炳，赵大人。”不戒双手合十回道。
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