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就这样，催没弟继续变回了小女婴，躺在母亲怀里的襁褓中，与父母一起驾驭遁光返回到家中。

与此同时，“南蛮五毒教”的“魂灯阁”里出现了诡异现象，那便是高高在上的一排“长老”们的“魂灯”中，竟有五盏“魂灯”之灯火瞬间剧烈摇曳起来，突然熄灭后又死灰复燃，颜色却由淡黄变成了清幽。

这让负责看护“魂灯阁”的弟子吓了一大跳，都不知如何是好，正不知所措之际，忽然想起之前的事情闹得沸沸扬扬，坚信本宗“长老们”各个修为通天，绝不会像他们这些筑基期弟子这般轻易出事。

正是由于这些看护“魂灯阁”的弟子们没有及时上报，才给了这几名长老一返回宗门后就直奔“魂灯阁”之机，立刻施展手段掩盖了“魂火”的颜色，并对现场这几名弟子进行搜魂，将其相关记忆删除了。

就这样，催没弟轻松便实现了潜伏并窃取机密的目的，而且还能在不知不觉的种情况下盗取对方宗门的各种修真资源，如灵石、丹药、法器、法宝、符箓、功法、秘术、典籍等，供自己修炼所需。

催没弟因施展了“造鬼大法”，故对那五名“五毒教”长老的记忆历历在目，并且还知道了一些当前修真界的情况似乎不大乐观，因为“天下道门”不仅要面临“域外势力冲击”，并且内部间也冲突不断。

各个名山大川或多或少都有“修真势力”把持，尤其是“三十六洞天”和“七十二福地”，或传承自上古时期的截教、阐教门人，或后起之秀的各路“驻世地仙”。当然了，也有一些妖魔或散修把持地盘。

与“南蛮五毒教”有往来的中等修真势力有：“天山神剑派”、“五行烈火宗”、“一气化生殿”、“鸳鸯蝴蝶谷”、“深渊无底洞”、“鲤鱼跳龙门”、“凤鸣岐山”、“九转金丹堂”、“玄符妙箓阁”与“黑龙坛”而已。

此外，还有“昆仑”、“崆峒”、“峨眉”、“青城”、“武当”、“九华”、“龙虎”、“崂山”、“茅山”、“罗浮山”等修真道场势力，但多自诩为“玄门正宗”，基本不屑于与以上“旁门左道”尤其是“妖修势力”来往。

于是，这就给了来自“东瀛扶桑”的“神道教”、“阴阳道”、“阴阳寮”、“忍者”或“隐者”等“域外势力”以可乘之机。加上来自西方“一神教”、“天方教”、“拜火教”、“摩尼教”、“胡天教”等侵染，则更混乱。

其实，“波斯拜火教”也就是“左罗亚斯德教”，被成东方人称为“祆教”，是北朝晚期到唐代时因波斯信仰传入中原而产生的后起宗教，尤其是在“大食帝国”攻灭“波斯帝国”后，大量波斯人逃往东方。

在中国春秋时代，波斯人“琐罗亚斯德”改革并整理古波斯信仰，创立了“二元神论”，尊奉“ 『加入书签，方便阅读』
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