sp; 从白莲教里派生出来的闻香教，主要传教对象是，大运河沿岸的流失了土地的农民们。

在景帝14年，当时他刚30岁，刚混上教里面的一个小香主，却经历了闻香教的暴动。

闻香教那时候的教主也姓王，当时闻香教沿着运河发起了暴动。

因为威胁到漕运，很快就给朝廷，快刀斩立马地平息了。

那一个月，血流成河，运河堤坝被砍下的人头遍地都是。

他在尸堆里面装死才逃过一劫。

现在在运河上传习“闻香教”很是危险，有坐牢杀头家破人亡的危险。

可是传教者信教者仍然此起彼伏，并不是知危而退，他们都是为了信仰才这样勇往直前吗？

非也，真实的一面是金钱的诱惑和政治权利野心的驱动。

大康朝一个穷人即使终日牛马般劳累，能勉强维持一家免于饥寒已经很不容易，要想脱离贫困，不亚于是空想。

而以传教为业，若能招来信徒，不但不需要起早摸黑地劳动，闻香金，自然送上门。

还被人尊为神明，听任差遣。

因此，传教就像士子十年寒窗一样有奔头，这就是传教这个三百六十行以外的“好职业”的强大动力。

事实上因传教得以糊口的不可胜计，养家糊口的也不少。

以财势雄踞乡里或家道殷实的大小教头也比比皆是，甚至还有的成为大财主，富垺公卿的。

闻香教在大运河和周围各处偷偷地设立，传教设点。

在老道士王旬看来，经过20多年恢复，运河上的生意捞好处这就足够。

从去年开始从西北方因为干旱活不下去的大批流民来到了运河沿岸，在运河沿岸，落脚，大康官府，根本没有人理会而且会这么在意。

老道士就秘密传讯教义，收留流民里面的强壮者，编练教军，时刻准备起事。

像韩庄的封闸节，那个头戴面具的法师的女香主，她们寨子也收留了流民。 『加入书签，方便阅读』