病时，尝昏语谓太祖曰：‘汝百年后当传位与光义、光义传于光美、光美传于德昭（太祖子）。’史称‘金匮之盟’。为全孝名，太祖唯唯应之，实不愿也。然太宗闻之便有了自己的想法，这才有了刚才那个故事。
“如果说那些只是故事，下面的内容则全是事实：太祖嫡子德昭在太宗登基后三年自刎、德芳在不久后也死了。太祖弟光美流放房州，亦两年而薨。自此，太宗高枕无忧，得传位于其子真宗赵恒。”
这番话，孟良卿讲得平平无奇，在诚王耳中却是字字杀机，一时不禁目瞪口呆得说不出话来。
“那宋太祖的手段却太过……太过狠辣了。”良久，诚王叹了这么一句。
“启奏殿下，臣不这么看！”孟良卿说得掷地有声，“臣却以为，宋太祖做得非常对！”
“啊？”诚王完全蒙了，“先生，这等事，怎么能算对呢？”
“殿下。这种事，要分从哪里着眼。从小处看，若是寻常之人，杀侄害弟，确乎不道，便是杀之剐之亦不为过。但天子则非比寻常！天子受命于天，要替上苍牧万民，徒执念于一时之仁，涂炭生灵何止千万，此所谓天地不仁是也。”
“先生的话孤不甚明白，您给孤好好讲讲。”诚王诚恳地说道。
“殿下，太子之子德昭的自刎，其实是自找的，当然，迟早也是在所难免。如果其人不死，死的便将是万千百姓，那大宋恐像暴秦般二世而亡，也再无三百年基业了。”孟良卿一字一句地说道，“五代乱战，百姓流离失所，上天有好生之德，遂有太祖陈桥黄袍加身之事。然天意难测，若天命所钟为太祖一脉，岂能有金匮之盟之事？故天意实在太宗也。太宗明之，慨然而应，未做寻常小儿女惺惺之态，此其勇也。太祖崩后，皇后闻晋王将继大统，惊惧乞命，太宗泣对曰：‘共保富贵，勿忧也。’优待德昭、德芳及光美，朝会应班皆列于宰相之前，此足见太祖之仁也。
然大仁不仁，小仁几酿大祸。太平兴国四年高梁河之战，太宗受伤暂避辽锋与大军失去联系，便有心怀叵测之徒欲趁机拥德昭为帝，可窜拥戴之功。德昭故喜不自胜，却忘了此乃生死关头当以国事为大。三军闻之哗然，辽军趁势而攻，千钧一发之际幸太宗归来，全军振奋，人人效死方稳住局面。殿下试想，若太宗晚归一刻，军心既乱，兵败如山，辽军铁蹄所至生灵涂炭，万千黎民辗转呼号尽为鱼肉，又岂能有两宋后世之花团锦簇焉？太宗之‘仁’可谓仁乎？”孟良卿瞪着两只眼睛把这番鬼扯讲得那叫一个大义凛然。
见诚王凝眉沉思不语，显是有了些效果，孟良卿继续道：“回师后，群小见太宗并未追究德昭，又群起鼓噪，叫其为自己请赏，太宗曰：‘北伐大业功亏一篑，还望有甚功赏！’德昭不忿而辩之再三，太祖怒曰：‘朝廷封赏岂能做人情儿戏？待你登基，再赏不迟。’德昭惭惧，自刎而死。太宗抚尸憾哭‘痴儿何至于此？’然宵小之徒蝇营狗苟，德昭既死，转投光美，光美遂生不臣之心。太宗查之，贬为西京留守。有奸人游说光美养贼自重，引狼入室以夺大宝，为人所举，太宗复降其为涪陵县公，谪房州，两年病故。殿下，倘太宗未查其阴，或不忍断然处之，辽兵大掠入寇，大好华夏尽陷夷狄胡虏，这能被叫做‘仁’么？”
这一番赵家内部的血雨腥风教诚王听得不寒而栗。他隐隐的也知道孟先生可能哪里说得有些夸张牵强，但事关皇家体面，做臣子的当为尊者讳是这个年代的基本共识，便也没有进一步细究。不过，转念一想，还是被他发现了一个孟良卿故事里面的bug：“先生，您刚才说宋太宗做晋王时提前买通了王继恩，后面又说太宗实乃受命于天，若真是受命于天，还用得着买通什么内侍吗？还有，若是他真的杀了太祖，手足相残，也不一定就能说是天意吧？”
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