无髻等香贩，现在都有意无意地与敦化坊的人保持距离。

惹不起，无髻他们从来没见过招惹了隐潭游侠儿还能活蹦乱跳的，更从自家靠山嘴里听说，纲领职事掌理众比丘进退威仪的都维那，竟然是敦化坊的靠山！

那是大兴善寺中，仅次于寺主礼部祠部司都认可的职位啊！

寺中，祠部司认可的还有上座，可那是对年资较高的比丘上的敬称，没有实际权利。

范铮待中男们安稳地经营了半个月，提着礼物来找到了玄谟禅师。

人家玄谟可以不在乎这随口吩咐，敦化坊却不能不领情。

居士气色很好。

玄谟往茶壶里添精盐黍胡萝卜等奇奇怪怪的东西。

佛家虽然对葱蒜阿魏等气味浓烈的东西排斥，却不排斥茶汤，顶多是换一些料罢了。

胡萝卜这物种，汉朝已经传入中原。

一个小常识：物种名称前带胡字的，多为汉朝外来的物种；物种名称前带海字的，很有可能是唐朝的外来物种。

茶汤的盛行，还有一个原因，可以小小地充饥。

堂前吩咐，不过举手之劳，当不得居士送礼。波颇寺主长年威严的脸上，浮现出一丝笑容。

范铮自褡裢里取出两张纸，上头写着蝇头小楷，字迹却有些不堪入目。

倒也怪不得范铮不学无术，本来就不是好学之人，能粗识文字已经不错了，

《毗尼日用切要》，很符合佛门风格的书名，似乎是日常戒律的总结。

毗尼二字，本就是梵文的律字音译。

毗尼日用即指日常应遵守之戒律，涉及出家人日常衣食坐卧应诵念之偈咒外，并含有在家出家之戒条。

佛门从来不会对他人突然展现出超越自身的智慧表示惊讶，鸠摩罗多提及的宿慧一词，如水滴落入大海一般，轻易为佛门接纳，继而传导向世俗。

毕竟，罗汉果位中的须陀洹，本意就是色声香味触法六尘已断，生死未了，还得轮回七次（九次），还清宿缘，觉醒宿慧也就再正常不过了。

鸣钟：愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻，闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。

沐浴：洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。唵，跋折啰恼，迦咤，莎诃。

波颇合什：阿弥陀佛，波颇代鄙寺谢过居士。

虽然大 『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共3页)