在喻文景的协助下，三人很快拿到了由磧西节度使府监军大使以及葱岭守捉使签注的去于阗军（镇）胡弩镇报到的通关文牒，文牒是喻文景随身携带的，估计有一大摞，不是为了方便办公，而是为了上下其手。
如同其它文牒一样，其首尾的纸面较厚，大致呈黄褐色，里面叠成好几张的淡褐色薄纸自然写着“兹有疏勒镇葱岭守捉城府兵杨承恩、杨守瑜、孙秀荣三名，籍贯如何，年龄如何，有何来历，将发往于阗军胡弩镇戍边，继续充任府兵一职，携带何物，几日出发，几日前必须抵达，如果延迟抵达，则要接受何种惩罚等等”。
这张文牒非常重要，若是没有这张文牒，孙秀荣三人就只能逆着徒多河向上游走去，最后抵达胡弩镇所在的玉河（喀拉喀什河），两条河流之间有驿道相连，这是人迹罕至的一条路，除了马贼几乎没有人走过，当然了，这条路要比北上回到昆仑山北麓以及大漠南缘的疏勒镇、于阗镇近得多，但也凶险的多，路途的时间几乎无法有效控制。
但如果走葱岭-疏勒镇-于阗镇-喀拉喀什河-胡弩镇这条路，路程长达两千里，按照此时大唐府兵在西域的行军速度，在有马匹的情形下，每日也就三十里，这从历史上高仙芝千里奔袭小勃律就可知晓。
从龟兹出发，途径拔焕城（阿克苏）、疏勒镇、葱岭守捉、瓦罕谷地、小勃律，路程长达三千里，高仙芝等走了一百天才到，平均速度也才三十里左右。
作为安西的老人，边令诚倒是没有难为三人，两千里的距离，只是让他们在七十日之内赶到，当然了，路线也规划好了，只能走上面说的那条通途大道，经过每一处城池都要让当地官府盖章证明你到了此处，并在规定的时间抵达了，云云。
不过在此时，有一个部族能够在高海拔、高寒地带穿行无碍。
象雄部落。
在史籍里，中国人称之为羊同部落，在吐蕃王朝松赞干布时代已经被吐蕃王国灭亡了，不过到现在也只有百年左右，依旧有大量的象雄人不服吐蕃人的管辖，从王国四散逃亡，到唐玄宗时期，整个阿克赛钦、拉达克、帕米尔高原、兴都库什山几乎都有他们的身影。
他们有的融入到了当地的粟特部落、突厥部落，也有的当起了马贼，有着原始苯教信仰的象雄马贼在帕米尔高原一带十分凶悍，这也是葱岭守捉城为何将农户全部迁到城里居住的重要原因。
喻文景带着剩下八名跳荡营少年备身走了，男儿大丈夫，孙秀荣虽与他惺惺相惜，但也不可能有依依惜别之意。
喻文景临走之前给孙秀荣他们留下了一匹驮马，这是一匹焉耆马与藏马的杂交马，毛发又长又密，十分适应高原高寒的生活，于是就成了三人部分物资的驮马。
而在解决了自己义子的大问题之后，边令诚似乎一下松懈下来了，他决定在葱岭守捉城多住几日，作为副使的边效忠自然赶紧去附近山上打猎，下河凿冰捕鱼孝敬他这位阉人义父。
但在孙秀荣的估计中，由于一年一度的各地守捉使以上的将领、官员要去龟兹城述职，作为北庭、安西两大都护府以及磧西节度使辖区的监军大使，他是不能缺席的，那个场合
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