食之仅可延以不死。至十月以后而蓬尽矣，则剥树皮而食。诸树惟榆树差善，杂他树皮以为食，亦可稍缓其死。殆年终而树皮又尽矣，则又掘山中石块而食。
其石名青叶，味腥而腻，少食辄饱，不数日则腹胀下坠而死。
最可悯者，如安塞城西有粪场一处，每晨必弃二、三婴儿于其中，有涕泣者，有叫号者，有呼其父母者，有食其粪土者。至次晨则所弃之子已无一生，而又有弃之者矣。
更可异者，童穉辈及独行者一出城外，更无踪影。后见门外之人炊某骨以为薪，煮某肉以为食，始知前之人皆为其所食……
县城外掘数坑，每坑可容数百人，用以掩其遗骸。臣来之时，已满三坑有余，而数里以外不及掩者又不知其几矣。小县如此，大县可知；一处如此，他处可知。
今之里甲寥落，户口萧条，已不复如其初矣。况当九死一生之际，即不蠲不减（赋税），民亦有呼之而不应者。官司束于功令之严，不得不严为催科。如一户止有一二人，势必令此一二人而赔一户之钱粮；一甲止有一二户，势必令此一二户而赔一甲之钱粮。
等而上之，一里一县无不皆然。则见在之民止有抱恨而逃，飘流异地，栖泊无依。恒产既亡，怀资易尽，梦断乡关之路，魂消沟壑之填，又安得不相率而为盗者乎！
此处逃亡于彼，彼处复逃之于此……
民有不甘于食石以死者始相聚为盗，而一二稍有积贮之民遂为所劫，而抢掠无遗矣。有司亦不能禁治。
间有获者亦恬不知畏，且曰‘死于饥与死于盗等耳，与其坐而饥死，何若为盗而死，犹得为饱鬼也。’
此盗之所以遍秦中也。”
各县父母官能不知道治下惨况？朝廷能不知道陕北惨况？他们有什么应对措施？
有个屁！
……
一般人理解的粮荒，是一县一府乃至一省整个地域上都没有粮食，所以造反了也还是得饿死。
不对！
实际的粮荒，是不到总人数百分之一的高门大户屯了足够全部人吃二三年的粮食，穷人只能饿死。
天再旱，也不耽误艾土豪仍然有种一千多亩水稻。水浇地更不用说了。
反观李自成家里虽然有十亩地，但都是在山坡上开垦出来的，完全靠天吃饭。再加上又没肥料，正常年景的产出都顶不上人家四亩水田。灾年就更不用比了。
人比人气死人。
艾家已经够土豪了，但是跟大明宗室比起来，他仅是一根腿毛。
吉王仅在长沙、善化两地就占了七八十万亩良田；蜀王占了成都府七成的土地；福王赐田两百万亩；潞王赐田四百万。
还有周王、唐王、崇王、秦王、晋王、代王、肃王、庆王、瑞王、赵王、徽王……
老朱家子嗣昌盛，现在少说也繁殖了十五六万头。他们占了多少良田？“固千古所未有也于乎。”1十五六万较保守，因为很多庶出小猪默认被开除了。比如“……皆庶宗，未请名禄者也……恩出特赐，准入玉牒。”
除了土地外，宗藩们还截留各地盐税、矿税、商税、田税供自用。
他们又不能干别的，只好靠民脂民膏供养着，整日花天酒地醉生梦死。
有些中低等爵位小猪，“禄粮未支，先已借贷，一领到手，俱归债主。究其所以，非为酒食燕游之费，则为赌搏银荡之资。”
纯粹被养废了，就是混吃等死。
不光是后来的宗室混账，其实朱元璋很多儿子一样是混账王八蛋。按他对其余文武官员的政策，儿子们多数都够得上剥皮。可那些宝贝都是亲儿子啊，训斥几句就算了。
唐朝杜甫早已预知了七百年后的朱家德性：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
对比一下，人家汉末刘皇叔好歹自食其力，织席贩履糊口。
……
饥荒真是个无法解决的难题？
战国的梁惠王说：寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然……
就这孟子都不满意，说他“以五十步笑百步”。
“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’……”
所以，别甩锅。
西汉的晁错说：圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
所以，饥荒是伪命题。
如果没有“圣王在上”，朝廷不赈灾，那么就由李自成来解决。
他的办法是——
把刀架在土豪劣绅脖子上，然后，以“理”服人。
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