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正文 33.伏羲八卦奇门的弊端(可跳)(第2页/共3页)

始也并没有打算参与这场闹剧。

不过来到了这里,顾北就是长官,既然长官命令了,那狼队就只能遵从命令。

正好可以趁机试试这位新老板的深浅。

看着狼队也消失在了山林之中,顾北也开始做起了准备。

这一个小时的空挡,可不只是给四大队伍准备的,也是给顾北自己准备的。

奇门,和双全手还有六库仙贼不同。

双全手和六库仙贼这种属于按部就班的那种,只要掌握了行炁法诀,假以时日总能修至大成。

但奇门不行。

或者说,术士不行。

无论是星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日。

所有的术数在修行时,都更看重天赋和悟性。

天赋方面,顾北是被系统直接灌输的能力,只要自己一点一点挖出来就能用。

悟性方面,顾北两世为人,灵魂强大,才思敏捷,和清华才子王道长相差不几。

现在挡在顾北面前的只有一关。

静功。

俗话说得好,十个奇门九个疯,还有一个特别疯,这个“疯”,就“疯”在静功上。

所有修炼者都要掌握静功。

静功一旦入手,就会进入大致相同的四个境界。

也就是通常所说的四禅。

初禅,离生喜乐。

离”就是对人世间的厌离心,对人世间有脱离之感,这是初步。

然后,慢慢气脉打开了,由精神跟肉体的作用慢慢修养到最高处,然后有了脱离之感,有解脱之感。

换句话说精神、身体就升华了。

这个阶段修行者基本都能挺过去,挺不过去就身体和灵魂分离,直接变植物人。

挺过去之后,就可以初步体会到静。

二禅,定生喜乐。

初禅离生喜乐时感受到了解脱之意,此时应及时停止。

儒家《大学》有言:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”

从初禅中停下,就进入了二禅。

度过之后,静的感觉加强。

三禅,离喜妙乐。

到了这个阶段,已经超过了喜,只有乐的境界。

这种乐与欲界天的饮食男女之乐不同。

这个阶段中,修行者体会到的是“静”本身所带来的快感。

这种快感让人无法抛弃,甚至沉溺其中,难以自拔。

四禅,舍念清净。

舍掉了一切烦恼、假想、妄念,超越喜乐的境界。

但一定要注意,舍去一切同时,也意味着难以保全自身。

有些修行者甚至会将自己的意识也舍去。

这与离生喜乐的灵肉分离不同,舍去意识就代表的 『加入书签,方便阅读』
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