《历史向贞元、宣永、荣正三朝相关闲聊楼》

rt,明天公布整座永陵的完整考古报告，包括对帝后与重要陪葬寝园的重要尸身检测分析。从开挖到现在两年时间,气氛都到这了,满版都是帖子，不如集中讨论吧！

1楼：昌皇陵博物馆考古研究所新闻发布会以前，已经有四个影视作品抢在昨天和今天开发布会了,笑死，大家都好急啊！

2楼：我都看了,《罪臣》那部好大的噱头，人家的slgan已经说“历史深处尽是未知的人性”了。感觉是早有准备,就是很怪,虽然说怎么创作是他们的自由,但以这次发掘的新发现为借口给自己那离奇剧情圆场是不是有点……

3楼：这有什么，《昌世长歌》还找了乌大师当顾问呢……

4楼：那离谱还是《昌世长歌》离谱。

5楼：话说乌大师最近可活跃了，因为他的理论和目前流露出的考古结果有契合的地方,好多地方找她去搞讲座,她新书也要出了，真是欺负古人不会说话。

6楼：有人推一下《昌世长歌》的简介让我瞅瞅吗,谢了。

7楼：《昌世长歌》是一部讲述卓思衡自少年成长为一代权相故事的大型历史连续剧,讲述了卓思衡经历亲情、友情和爱情的考验，一步步走出人性的迷思,却也被黑暗逐渐吞噬少年澄澈的心，最终走向命运的重点。本剧不单单以正史为依据,吸取民间杂说取其精华去其糟粕,为观众展现一个闻所未闻见所未见的卓高圣公。

8楼：只能怪卓高圣公养活了太多人了……

9楼：虽然不喜欢这种奇奇怪怪的作品，但能百花齐放倒也还算不错，正剧看多了我也想看一些奇怪野史……

10楼：楼上+1

11楼：可我真的不想看卓思衡和罗元珠虐恋情深……

12楼：嗨,据说里面卓思衡和好多人虐恋情深呢，不止罗元珠一个，看开些，人家自己也说是野史了。

13楼：我看不开，太难受了这。

14楼：话说目前比较经常被拿来说事的野史都有哪些啊？我也想去看看。

15楼：最常讨论的有三部吧，一个是《缘应散笔》，还有《宣永杂忆》与《开世女帝演义》。

16楼：菩迦法师的《缘应散笔》我知道，菩迦法师真人是有的，就是官方没有什么记载，可她翻译的佛经倒是有存世。《开世女帝演义》已经被改编烂了，谁都能说上一段的程度，这个也知道，但《宣永杂忆》是什么？

17楼：回楼上，是一个笔名叫贩担叟的故人写的书，关于他的身份有很多猜测啦，最离谱的有说他是卓思衡本人……也有人说他是和卓思衡一起编纂《瑾川风物志》的后来的端明殿大学士户部尚书宋端，还有人说是卓慧衡和卓悉衡……总之猜了个遍，大家都有自己的道理，就是说不出来真的是谁。

18楼：就是不猜卓慈衡，是不是瞧不起我们三妹？气哭了。

19楼：楼上哈哈哈哈哈哈哈哈哈，大概卓慈衡吸收了全家武德，文德实在不挨边。

20楼：《宣永杂忆》都是一小段一小段的故事，还挺好看的，除了历史故事还有民讲故事，也很好玩，应该是作者亲自游历收集来的，可见作者应该是有见过世面，不是只在象牙塔里作书。

21楼：其实上面那些人都有过外任经历的，而且也都去过很多比较远的地方，所以大家才这样猜测。而且书里讲了很多卓思衡在瑾州的事，所以大家也猜是他亲近的人。不过我倒觉得，有可能是卓思衡在瑾州时候做了许多好事，导致本地人民对其非常推崇，衍生出了很多民间故事，被以笔记的方式记录下来，倒不一定是他真实的故事啦……

22楼：咋说呢，《宣永杂忆》被人这么当回事是因为，里面记载好多卓思衡在瑾州州学和道阶书院所做的尝试，后来他都在国子监太学吏学进行实践了，就导致大家觉得他可信度高，这也很正常……毕竟国内tp2的大学瑾州大学前身是这俩地方……属于是常年在教育改革前沿的地方了……

23楼：我们瑾州考试一向很卷的罪魁祸首找到了……瑾州学子哭了……

24楼：我看过《宣永杂忆》几个常拿出来当高中文言文题目的那几段，有一段说卓思衡在瑾州州学时，将守孝的鸿儒请到学府内结庐，引发了很大的争议，最后是朝廷来人摆平的，这段虽然有趣但感觉就好假了23333

25楼：我也做到过类似的题目，就是说卓高圣公为人不拘泥于世俗，能够灵活运用规则嘛，其实可以理解当地人喜欢他，所以创作了很多脍炙人口的小段子。

26楼：我咋觉得他真能干出这事儿来……

27楼：这个其实不是很离谱，书里还有一段是在瑾州时楚巫妪给卓思衡卜卦那里，那个好扯，太玄幻了，跟玄幻小说似的。

28楼：卧槽我怎么不记得有这段？

29楼：我贴一段原文吧：

楚地多灵，高圣公既行之，山有所感缘应巫妪卜兆，九舞蓍，九摇龟，九稽九拜，得卦云：两生两世，魂兮归来，凤还雷渊，再造万邦。天命反侧，朱明承夜，一步昭然，一念既惊。龙生九子，百鸟朝凤。公愕然不语。

30楼：其实吧，我说一句可能挨打的话，前面的可能是神神鬼鬼真的东西，但最后一句“龙生九子，百鸟朝凤”就很像帝王神话里为自己创造正统性那种说辞……

31楼：没啥挨打的楼上，这种猜测很多人都有的，反正就是大家看个热闹，官方也没承认这个找不到作者的书啊，所以当个有趣的别传看挺好的。

32楼：还两生两世，难道说卓文圣公是穿越者吗，笑死。

33楼：建议有作者可以尝试一下穿越到卓文圣公身上这种小说。

34楼：问题是他已经做到能做的最好了，没有必要穿越过去了。

35楼：可以穿越过去体验一下给所有人当大哥的快乐。

36楼：被楼上笑死。

37楼：不过我觉得那句“天命反侧，朱明承夜”真的印证了这三朝权力变动两个很大的事件诶……就是两次宫变，高圣公都在而且都起到重要作用，就好像真的是他是承夜的朱明……

38楼：卧槽这么一说好像是诶……贞元二十五年，越王逼宫；宣永十年，赵王行刺……这两次都发生在夜里，然后都算是高圣公解决的，一次确定了宪宗明皇帝的继位，一次确定了女帝宣祖的继承权……

39楼：救命，你们这么一说我也觉得完全符合了！

40楼：这不就是常见的话术吗有什么一惊一乍的，事后总结，肯定是按照之前发生过的事，所以听起来就很像是预言准了，但这个书的成书本来就是在卓高圣公过世之后，那也就没啥奇怪的，后人附会大过于真实罢了。

41楼：有道理……

42楼：那照这么说，《缘应散笔》其实也有些和真实符合的内容啊~比如菩迦法师确确实实记录了当时宫禁的情况和一些宫室的使用，如果说她和她师父的身份是作假，她不可能知道这个秘密吧？现在我们去昌朝皇城博物院参观游览，也能看到有些宫殿其实后来因为种种原因都挪作他用，但根据实录，当年宣帝一朝的对应用途很多都和《缘应散笔》契合。

43楼：但是只看这些蛛丝马迹，根本没有说服力好吧……那万一这个《缘应散笔》是退休回家的宫女太监的作品呢？他们知道这个也不足为奇。

44楼：《缘应散笔》我都当小说看的……这个菩迦我姑且叫她一声法师，她说她的师父照白法师是个盲人……拜托那个时候盲人怎么在宫里混啊？是她照顾别人还是别人照顾她？尤其宪宗后期削减宫内开支，放了大批宫人回乡，更不可能养个闲人了。且不论她怎么学习佛家的经典，就这里面讲说宪宗明皇帝驾崩前，照白一直都陪伴左右，为他诵经念佛消除痛苦，后来卓高圣公入宫，皇太女从巡视的地方赶回，宪宗临终托孤，这个来路不明的僧尼也在一旁。想想都知道假的，宪宗临终前嘱咐卓高圣公和皇太女的遗诏怎么能让这么一个身份奇怪的人听？她谁啊？她配吗？就算宪宗糊涂老了信这种僧侣的话，卓高圣公可不糊涂好吧……

45楼：楼上的朋友别激动……我也是猜测，书里有鼻子有眼的地方多，没头没脑的地方也多，不能一杆子打死这本书完全没有研究价值吧……

46楼：可是皇太女从巡视地方赶回来是当时秘密收到消息才回来的，如果没有这方面的记载，岂不是这个菩迦法师说得对了？

47楼：她如果真的是宫里出去的，知道这个也不奇怪……

48楼：她的记录都集中在宣永一朝后几年了，又没经历过赵王谋逆案，在这之前的内容不多，感觉就像宫女回忆录似的，时效性很强，但可信度嘛也不好说。不过文学成就蛮高的，可见那时候文化普及当真牛逼。

49楼：哎不知道卓高圣公看到这样多的人受了他的益，却回头编排他，会是什么感想……

50楼：？？？楼上有毒吧？？？《缘应散笔》可都是夸卓大人的，一点也没说他不好。

51楼：可是现在很多人拿之前公开的赵王、懿慈皇后两个人的真正死因来结合《缘应散笔》说卓思衡的事儿，我感觉49楼可能是这个意思……

52楼：但是这俩人死因真的好怪，好怪啊……赵王姑且还能说正史一笔带过，这就当个解释了，毕竟赐死咋死的，史料没有说。可正史里可是白纸黑字写了懿慈皇后为救驾而死，到底怎么为救驾而死才能把脑袋伸进套索里吊死自己啊……

53楼：就是有鬼。正史不肯明说，八成是因为懿慈皇后死因有伤皇家颜面，所以才宁可伪造历史才必须回护，不然为啥不直说？尹贵妃那么受中宗宠爱，多年独宠，最后说杀不也杀了？也没有掩盖啊！

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