为什么好人要受苦，这个问题谢憬琛也没有办法回答。

现世的宗教比如道教、佛教，再或者是西方的基督教，教义中的很大一部分，都是劝人向善的。

佛教和道教，都有“功德说”，道教的功德是为“善行为功，善心为德”，心行合一，是为功德。佛教的功德则更具有功利性一些，不要求具有善心，只要做好事，就能积累功德，为下一世积累福报。

善有善报恶有恶报的这些“报应”，都是来生的事情了。

基督教就更为直观一些，好人能上天堂，恶人就下地狱。这种报应，是死后的事情。而且只要你向神父忏悔，就能被上帝原谅。

世界上信奉基督教的人很多，远超其他的几大宗教，但是安如乔很不喜欢基督教。

倒不是宗教歧视什么的，主要是安如乔不喜欢上帝。

同样的，安如乔也不喜欢什么神啊佛的。

可能是因为从来也没有什么神来拯救她，也有可能是因为那个先知，总是自称为“神的代言人”。

谢憬琛这时候想起了看过的一个案例，在外面大城市里出现的新型拐卖手段，拐卖。

在这种情况之下，绝大多数的rl底层成员都是自愿拥护先知，对rl有一种家一样的归属感，再配上定期的洗脑和一定的药物控制，他们对先知的虔诚可以媲美狂教徒。

在他们眼里，先知，就是从苦难中拯救他们的神。”

谢憬琛静静听着，注意到安如乔的用词中一直用的是“他们”，这个“先知继承人”，对那位先知，对rl组织，是什么看法呢

他还把安如乔的手握着，放在心口捂着，安如乔的手掌并不柔嫩，许多地方都有茧，那是平时工作磨出来的痕迹。

“那你呢”他问。

“我”安如乔反问了一声，从喉间溢出两声轻笑。

她感觉到自己指腹的茧在被他摩挲。有些痒，她却没有躲。

“对我来说，先知只是个骗子而已。我也不是什么‘下一任先知’，我只是他最满意的实验品而已。”

实验品。

对，rl会对成员进行药物控制，那么药物在投入使用之前一定经过了实验。

药物，方玲，苏叶，死亡的裴呈净教授，k市药科大。

一切串联在一起。

谢憬琛正在联想，却猝不及防被安如对那时候的自己咬牙切齿，想着到时候一定要 『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共2页)