卷轴详细阅读。

卷轴之中写了赵黍麾下此刻有三万兵马，其中步卒弓手占了巨大多数，九黎国缺乏马匹，少数轻骑大多用来充当侦骑。

此外，赵黍麾下还有上百名来自九黎国永翠祠、圣兕谷、丰沮洞的巫祝司祭。他们在军中的作用，与华胥国的馆廨修士大体一致。

九黎国位处昆仑洲南土，那里山陵起伏、蛮族遍地，远在天夏朝之前就有百蛮之国的别称。天夏朝征讨南土，传播王化，使百蛮宾服。虽说花了几百年岁月与各类蛮族交手，却始终有接连不断的动乱。

因此当天夏朝衰微，对南土百蛮压制稍弱，过去臣服天夏的部族纷纷割据自立。

而由于南土鬼神祭祀历来极盛，部族头人大多具备巫祝司祭的身份，各部各族信奉鬼神也有不同，一些干脆就是切实存活于世的大妖，假冒鬼神，享受部族供奉。

跟华胥国玄门仙道昌盛不同，九黎国巫风浓厚，这些巫祝司祭所求不是长生久视之果，而且各部信奉也是驳杂不一。

但这并不妨碍九黎国拥有一批术法精深的巫祝司祭，还有手段奇诡难测的蛊师作为协助。

赵黍仔细翻阅卷轴，自己麾下将士中，还有一批蛮族，除了长着猪头的豕喙民，还有獠牙暴突、体格剽悍的凿齿民，以及背生肉翅、面带鸟喙的欢兜民。

这些蛮族每支大约两三千，数量不是很多，却各有用处。比如豕喙民能耐饥饿，可以长途跋涉，欢兜民能够短暂飞翔，善用梭镖，而凿齿民最喜杀戮，一旦上了战场便舍生忘死，受了伤还会狂性大发。

看到这些记述，赵黍暗中佩服梁韬之余，也不由得感叹，真正的战场不光是自己童年见到的惨状，还包括大量复杂的布置与算计。

如今战场范围划定在华胥国与九黎国一段交界地域，东北方便是蒹葭关，西北方是苍梧岭的余脉，连绵起伏的山陵切割出一块块破碎的谷地，村庄聚落在这些谷地星罗棋布，大军行进几乎只能依赖山中错综复杂的路径。

现在麻烦的是，赵黍并不清楚敌情状况。

毕竟战场不是下棋，不可能清楚看到对方每一步是如何落子的。赵黍根本不知晓梁骁那边的华胥国兵马数目，也不知道他会从哪条山中道路冲出，仿佛有一片巨大迷雾笼罩着广袤山林。

赵黍低头扫视大桌之上，他能看见自己麾下兵马屯聚在一座名叫武罗的城镇，只要心念稍稍凝注，便能如同拨弄棋子般调度他们，轻而易举，真就如同运筹帷幄的将领。

“既然敌情不明，那就派出斥候外出侦察。”赵黍念头一动，就看见几点光毫沿着各条小路发散出去，同时他开始分派大军，把守住通往武罗镇的几处要道。

而在结界之外，相比起赵黍梁骁的互不相知，场外众人能够同时看到两军动向。

赵黍与梁骁一样，都是先行派出斥候侦察敌情。双方斥候曾有几次接触，不过梁骁一方的斥候极为主动，轻而易举地消灭了赵黍的斥候。

“奇怪？都是斥候，难道华胥国的就比九黎国的厉害吗？”石火光低声询问。

张端景言道：“未必，估计是赵黍还不清楚如何运用手上兵马。他以为斥候派出去就能探听消息，而梁骁则直接给斥候下令遇敌则杀。”

“还能够这样？”石火光颇感意外。

同样感到意外的还有国主，他向身旁朱紫夫人询问道：“梁骁现实如此用兵不足为奇，只是此刻不过推演假设，还能给每支斥候发出如此细致的命令么？”

朱紫夫人借助结界暗中窥测，言道：“梁韬展现的这一手山川图景，并非简单的术法变化，而是暗藏了他的推演之功。局中双方用兵策略只要不超出梁韬对世事领悟，就能够随心所欲地发挥。”

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